folk i Arabien

Stammeforhold

gennem arabisk historie, selv i faser af udenlandsk styre, var det de frie, våbenbærende stammefolk, der dominerede andre samfundsklasser, være stammerne nomadiske eller oase beboere, bosatte landmænd i højlandet eller søfolk, handlende og pirater, der fik deres levebrød til søs. Sultanerne, emirerne og sheikerne blev hentet fra stammerne, som de måtte cosset for at få opbakning. Der er dog efterkommere af profeten Muhammed, sayyids og sharifs, der betragtes som overlegne i den sociale skala til alle andre, som til tider har udøvet en teokratisk type styre som åndelige ledere.

Der findes en ældgammel antagonisme mellem de bosatte folk, al-Larra, og de nomadiske eller pastorale stammer, kendt som beduin (al-B lardiyyah), men mange bosatte stammer har også nomadiske grene. I Yemen, det frugtbare sydvestlige hjørne af Arabien, der indeholder mere end en tredjedel af dets samlede befolkning, findes de samme antagonistiske følelser mellem byboere og Kab-Kuril-Kurier, våbenbærende stammer bosatte sig for det meste i landsbyer. Indtil efter Første Verdenskrig var beduinerne i de nordlige ørkener i stand til at holde de bosatte mennesker i konstant frygt for deres raiding; stammerne ville endda angribe og plyndre pilgrim hajj campingvogne til de hellige Byer, medmindre de blev købt eller tilbageholdt med magt. Men moderne våben og fly, som kan bruges til at søge stammefolk i deres ørken eller bjergfastheder, har ændret situationen. Hver stamme plejede at være i krig eller i en tilstand af væbnet våbenhvile med andre, og der kræves beskyttelse for at komme ind på en anden Stammes territorium. Kort før Første Verdenskrig Ibn Sa Karrusd, grundlæggeren af det moderne Saudi-Arabien, begyndte at etablere beduinerne i militær-og landbrugskolonier kaldet Hijrah, og opfordrede dem til at opgive pastoralt liv, og programmer rettet mod “sedentarisering” af beduinerne er blevet vedtaget af stater som Jordan og Ku.

I modsætning til almindelig tro er stammerne ikke egalitære, og nogle har kvaliteten af sharaf eller adel i større grad end andre; nogle, som f.eks hutaym og Sharolurr i nord, foragtes af de ædle stammer. En far vil ikke acceptere en frier, der hører til en ringere stamme for sin datters hånd, langt mindre en kurtar-frier. Dette er nøglen til social status i Arabien.Arabiens nomadestammer er Hyrder af kameler, får og geder. De flytter fra græs til græs, men de besøger stammemarkeder for at købe datoer og korn og sælge deres dyr, uld og klaret smør (ghee). Bjergfolkene er mere afhængige af æsler end kameler, og de opdrætter kvæg, som de bruger til landbrugs-og kunstvandingsarbejde, såvel som får og geder.

Robert Bertram Serjeant

Arabiens enorme oliereserver har genereret betydelige indtægter. Dette har forvandlet—og i mange tilfælde, slettet-gamle levemønstre, skønt et lille antal mennesker fortsætter med at praktisere seminomadisk livsstil. I det 20.århundrede oplevede den hurtige urbanisering af regionens befolkning med beskedne bosættelser som Riyadh og Dubai, der udviklede sig til vrimler byer. Olieformue har også ændret sammensætningen af arabiske samfund ved at trække et stort antal udenlandske arbejdere ind, både kvalificerede og ufaglærte.

redaktørerne af Encyclopaedia Britannica

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.