Majapahit: toppen af den indonesiske civilisation

via Kalpavriksha.co Minds

Billedkilde: Didi Murvulanesia

Majapahit-imperiet var det sidste af de store hinduistiske imperier i dvipantara og den største stat i indonesisk Facebook-historie. På sit højeste dominerede imperiet hele nutidens Indonesien og Malaysia.Majapahits historie er indhyllet i legender og mystik. Det er kendt for os gennem Pararaton (‘Kongernes Bog’) og Nagarakertagama, skrevet på Kavi-sproget.Majapahit er sen som en kulmination af den høje kultur i de indonesiske Hindu-buddhistiske kongeriger, der havde eksisteret i mere end tusind år før den.

Majapahit havde relationer med Champa, Cambodja, Siam, Burma og Vietnam, og sendt missioner til Kina. De kontrollerede en stor del af den kommercielle handel, der passerede gennem øhavet.Majapahits samfund var baseret på åndelige principper. Øverst var herskeren, der besatte et sted i sit Rige, der var en afspejling af Guds plads i kosmos. Majapahit er opkaldt efter maja-træet, som er helligt for Shiva.det javanesiske kastesystem var meget mildere end det indiske kastesystem, og meget mere ligner den fleksible fortolkning af kaster set i dagens Bali. Balinesisk samfund i dag betragtes som en fortsættelse af Majapahit samfund.

billedkilde — Didi murvulanesia

benda Majapahit: en inspiration for mange

Majapahit — flag — stadig brugt af den indonesiske flåde i dag-har et design, der senere ville blive vedtaget af utallige nationer. Det var flag for sejr for Raden Vijaya (første konge af Majapahit) i den første kamp mod Det Kinesiske Yuan-dynasti. Det blev først optaget i Butak-inskriptionen i 1292.

Majapahit Architecture

hovedstaden var kendt for sine store religiøse festivaler. Shaivisme og buddhisme blev praktiseret samtidigt og fik lige status.

selvom mursten allerede var blevet brugt i candi i Indonesiens klassiske tidsalder, var det Majapahit-arkitekterne, der mestrede det ved at bruge en vinsaft og palmesukkermørtel.Majapahit havde en varig indflydelse på Indonesisk arkitektur. Beskrivelserne af arkitekturen i hovedstadens pavilloner (pendopo) er nævnt i Nagarakertagama. Majapahit arkitektur var grundlaget for de balinesiske templer i dag.

billedkilde: Didi murvulanesia

kongerne af Majapahit

Raden var grundlæggeren og den første monark af Majapahit. Hans formelle navn var Kerjarajasa Jayavarddhana. Grundlæggelsen af imperiet er præget af sejren over de mongolske angribere i Java og er beskrevet i Pararaton og Negarakertagama.Raden havde først allieret sig med Yuans hær for at kæmpe mod Jayakatvang, en oprør fra Kediri. Da Jayakatvang blev ødelagt, tvang Raden sine allierede til at trække sig tilbage fra Java ved at starte et overraskelsesangreb.Yuan ‘ s hær måtte trække sig tilbage i forvirring, da de var i fjendtligt territorium. Det var også deres sidste chance for at fange monsunvindene hjem; ellers ville de have været nødt til at vente i yderligere seks måneder på en fjendtlig ø.

div mahapati (premierminister) Halayudha konspirerede derefter for at få den højeste position i regeringen. Imidlertid blev Halayudha fanget og dømt til døden.for at sikre sin dynastiske position giftede Raden sig med de fire døtre af Kertanegara: Tribhuvana (den ældste) , Prajnaparamita, Narendra Duhita,og G.Raden giftede sig også med Indresvari, en prinsesse af det malaysiske Dharmasraya-rige. Han gav ham en søn, Jayanegara, og G.

efter hans død blev han portrætteret som Harihara, flankeret med sine to vigtigste pramesvari (dronningskammerat), G.

Devar-princippet

ifølge det javanesiske Devar-princip blev kongerne set som Guds repræsentant (Shiva) på jorden med ansvaret for at opretholde dharmiske love under deres regeringstid.

efter døden, hvis deres regeringstid havde været retfærdig, var deres sjæl forenet med det aspekt af Gud (generelt Shiva-Mahadeva, Vishnu eller Harihara) og blev æret som sådan i et lighus tempel.ritualet af Devaraja var baseret på fire tekster — Vinasikha, Nayottara, Sammoha og Siracheda. Disse skrifter formodes at være blevet udtalt af de fire mund af Shiva, repræsenteret af gandharva Tumburu.essensen af royalty skulle opholde sig i en linga opnået fra Shiva gennem en brahmin. Fællesskabet mellem kongen og Shiva fandt sted på et Javanesisk hellig bjerg.

g lusjatr lusjapatni: dronningmoren

G. Kertanegara var dronningskammerat til Majapahits første konge Raden Vijaya og datter af den magtfulde konge Kertanegara.

hun blev opkaldt efter G. Rajapatni betyder” Rajas (Kongens) gemalinde”, der roser hende som et perfekt match for Kongen og sammenligner kongeparret med det kosmiske par: Shiva og Parvati.

hun var en indflydelsesrig matriarkalsk figur under både hendes mand og hendes stedsøn, Jayanegara. I løbet af sine senere år afviste hun verdslige anliggender og trak sig tilbage som en Bhikkuni (buddhistisk nonne). Efter jayanegaras død i 1328 udnævnte hun sin datter til at regere kongeriget.Nagarakretagama beskriver Sraddha-ceremonien udført efter hendes død. I postume statuer bliver hun portrætteret som Prajnaparamita, den buddhistiske boddhisattva af transcendental visdom.

jayanegara

jayanegara var søn og efterfølger, og berygtet for umoral. Han tog sine egne stedsøstre som hustruer. Hans navn på Sanskrit-afledte gamle javanesiske ord: jaya (“herlig”) og nagara (“by “eller” nation”), hvilket betyder”herlig nation”.

hans regeringstid så begyndelsen på Gajah Madas stigning i imperiet.

Han døde childfree, så Gāyatrī Rajapatni opkaldt sin datter Tribhuvana som regent, der giftede sig med Chakresvara og fødte en søn, Hayam Wuruk, der blev arving til riget.

Majapahit ceremoni i Trowulan

Tribuanawijaya Tungga Dewi

Tribhuwana Wijayatunggadewi var den tredje konge af Majapahit. Hun forfulgte en massiv udvidelse af imperiet med hjælp fra sin premierminister Gajah Mada. I 1343 erobrede Majapahit øen Bali.hendes fætter Adityavarman blev sendt for at erobre resten af Sumatra og Melayu-kongeriget og blev derefter forfremmet som Uparaja (nedre konge) af Sumatra.hun abdikerede senere sin trone til fordel for sin søn Hayam.

kilde på Billed — Didi Trowulanesia

Gajah Mada

Gajahmada var mahapatih (‘prime minister’) af Majapahit. Han er den vigtigste hersker, der bragte Majapahit til toppen af sin magt og betragtes i dag som en patriotisk helt i Indonesien. Han blev født en almindelig med fødselsnavnet Mada og blev kommandør for Bhayangkara, en elitevagt for kongefamilien Majapahit.under sin udnævnelse som mahapatih under dronning Tungga duVi aflagde Gajah Mada sin berømte Palapa — ed, hvor han lovede, at han “ikke ville lade sin mad krydres” — hvilket betyder, at han ville afholde sig fra alle jordiske fornøjelser-indtil han “erobrede hele den kendte øhav for Majapahit”.han erobrede Bali, Lombok, Vestsumatra, Bintan, Temasek (Singapore), Melayu og Kalimantan. Han besejrede også det første muhamedanske sultanat i Sydøstasien, Samudra Pasai.efter dronningens død blev hendes søn Hayam Uruk konge. Gajah Mada bevarede sin position som mahapatih og fortsatte sin militære kampagne ved at udvide mod øst, hele vejen til Ambon, Østtimor og De Sydlige filipiner.

Helligdom for at Gaja Madah på Pendopo Agung (‘Store Pavilion’) i Trowulan

I Java, der var et veletableret Ganapatya religiøse tradition, og Gajah Mada var et af sine mange tilhængere. Da han blev mahapatih, indviede han sig til Lord Ganesha og tog navnet “Gajah”, der betyder “elefant”, og blev Gajah Mada. Hans kampflag bar en broderet gylden elefant.

for Kshatriya blev Ganesha værdsat for sin magt som en ødelægger af fjender, men for det almindelige folk blev han værdsat som en guddom, der fjernede forhindringer og gav rigdom og lykke.det er under hans regeringstid, at Ramayana og Mahabharata blev integreret i javaneserne gennem Vejang kulit.

hans liv og politiske karriere er relateret i Javanesisk Pararaton (‘Kongernes Bog’).

I 1357, den eneste tilbageværende kongerige, som ikke er underkastet Majapahit var Sunda, i West Java. For at assimilere det planlagde Kong Hayam at gifte sig med datteren til Sundas konge, prinsesse Dyah Pitaloka Citraresmi.Gajah Mada ventede den sundanesiske konge og hans datter på Bubat-pladsen i Murvulan for at byde Dem velkommen. Men mens Sunda-kongen troede, at ægteskabet var beregnet som en ny alliance mellem Sunda og Majapahit, sagde Gajah Mada, at prinsessen af Sunda ikke skulle være den nye dronningskammerat af Majapahit, men blot en Medhustru, som et tegn på underkastelse.

denne misforståelse førte til fjendtlighed, som udviklede sig til en fuldskala kamp, Slaget ved Bubat. Sunda-kongen blev dræbt.efter fiaskoen beskyldte Majapahit-Domstolen og adelen Gajah Mada, som blev degraderet og tilbragte resten af sine dage i sin ejendom Madakaripura i Probolinggo.

Hayam vuruk

Hayam vuruk blev kaldt tiktavilva-Pura-Raja, ‘kongen af majapahits palads’ i nagarakrtagama. Hans mor, dronning Tribhuvana, havde uddannet ham til at blive den næste monark.Hayam blev beskrevet som smuk, talentfuld og enestående i Javanesisk bueskydning og hegn. Han mestrede politik og skrifter, kunst og musik. Han var endda en dygtig ceremoniel danser.

Han arvede tronen i 1350 i en alder af 16 år, mens mahapatih (premierminister) Gajah Mada stadig var ansvarlig.

fordi han var så uddannet, var hans regeringstid præget af en større deltagelse i de kulturelle, religiøse og kunstneriske udvekslinger med andre Hindu-buddhistiske kongeriger i dvipantara. Under hans regeringstid nåede Hinduistisk spiritualitet, kunst og kultur nye højder.

borgerkrigen

oprør og internt forfald begyndte at sprede sig i udkanten af Majapahit-imperiet, da udenlandske muslimske købmænd blev mere indflydelsesrige. Nogle rogue prinser blev tiltrukket af de økonomiske fordele ved Islam, som tillod dem at erklære sig “sultaner” og afvise deres troskab til kongerne. Efterhånden som den gradvise islamisering skred frem, blev religiøs propaganda til sidst til væbnet magt.en konflikt om arv skete, da Hayam blev efterfulgt af prinsessen Kusumavidhani, der giftede sig med sin slægtning, Prins. Han havde også en Søn fra sit tidligere ægteskab, prins Virabhumi, som også hævdede tronen.en borgerkrig, kaldet Paregreg, fandt sted fra 1405 til 1406. Han vandt sejren, og han blev halshugget.

genopbygning i Majapahit stil i murvulan. Billedkilde-Didi Murvulanesia blev efterfulgt af sin datter Suhita, der regerede fra 1426 til 1447 e.kr. I 1447 døde Suhita og blev efterfulgt af sin bror Kertavijaya. Efter at Kertavaya døde, regerede Kong Rajasavardhana fra Kahuripan.i 1456 kom Girisagardhana, søn af Kertavijaya, til magten. Han døde i 1466 e. kr. og blev efterfulgt af Singh.i 1468 e.kr. gjorde prins Kertabhumi oprør mod Singhavikramatidhana og udråbte konge af Majapahit.han flyttede rigets hovedstad til Daha, hvor han fortsatte sin regeringstid. Han blev efterfulgt af sin søn Ranavijaya, der regerede fra 1474 e.kr. til 1519 e. kr.i 1478 besejrede han Kertabhumi og genforenede Majapahit som et Kongerige.men Majapahits magt var faldet gennem disse arvekonflikter og blev udfordret af den voksende magt i byerne på Java ‘ s nordkyst, som på det tidspunkt blev stærkt finansieret af de udenlandske muhamedanske handlende.

billedkilde — Didi murvulanesia — indehavere af Surya Majapahit-emblemet

majapahits fald og islamisering

rækkefølgen af interne konflikter kombineret med det stigende pres fra de muslimske købmænd, der havde etableret bosættelser på Java ‘ s nordkyst, oplevede imperiets gradvise tilbagegang og endelige sammenbrud.

omkring det tidspunkt, hvor Majapahit blev grundlagt, var nogle muslimer allerede begyndt at komme ind i Dvipantara gennem handelsudvekslinger. Alligevel nævner Nagarakertagama endnu ikke deres tilstedeværelse på det tidspunkt.beriget muslimske krydderihandlere blev gradvist indflydelsesrige i Java, mens muslimske proselitysatorer forsøgte at sprede Islam til de lokale. Når muslimerne følte sig stærke nok, blev fredelig religiøs propaganda hurtigt til væbnet magt.nogle useriøse Majapahit-prinser så også de økonomiske og politiske fordele ved at slutte sig til den udenlandske religion. Mange blev muslimer for at erklære sig “sultaner” og afvise deres troskab til imperiet. Den islamiske ideologi tillod dem at skære deres egne uafhængige sultanater ved at alliere sig med hinanden i kampen mod de “vantro” herrer i Majapahit.

denne snigende islamisering fremskyndede forværringen i Java. Kombinationen af politisk ‘jihad’ krigsførelse med religiøs stridigheder på niveau med almindelige mennesker i hver landsby betød, at denne periode var en konstant strid og strid i imperiet.Majapahit kunne ikke indeholde de velfinansierede sultanater og smuldrede til sidst under det muhamedanske pres i 1527. Cremen fra Majapahit ‘ s præster, lærde og intellektuelle begyndte at migrere til sikre steder i Øst Java.

En meget kraftfuld Surya Majapahit design, der kombinerer Dewata Nawa Sanga med kosmisk symbol på Kejawen

Modstand i Blambangan

Den sidste hersker af Majapahit, Brawijaya V, viste sig Hvist i 1478. De fleste af hans Præster og Kshatriyas (adelige) accepterede ikke dette og etablerede en ny kraton (palads) ved Daha nær Kediri, som også bukkede under for de muslimske horder af Sultan Trenggana af Demak i 1527.de flyttede derefter til at skabe Kongeriget Blambangan længere mod øst, med dens hovedstad i Banyuvani.de ville modstå Muhamedanerne yderligere to århundreder, men fra dette tidspunkt var Islam den dominerende religiøse kraft i det javanesiske samfund, skønt det ville tage meget længere tid for den semitiske religion at etablere et endeligt greb i Java.Østjava forblev Hindu indtil 1700-tallet. Blambangan-Kongeriget mistede kun sin politiske uafhængighed i det 17.århundrede, og regionen blev først muslimsk i slutningen af 1800-tallet.de loyalistiske adelsmænd og præster tog derefter alle rigets skrifter, historiske optegnelser og viden med sig til Bali. Fra Da af ville den hellige viden overleve og trives på Bali, mens en kulturelt og åndeligt fattig Java startede sin lange nedstigning til Islam. Bali blev derefter den sidste tilflugtssted for javanesisk kultur.Bali i dag er en overlevelse af Java under Majapahits guldalder. Gennem det isolation, Bali holdt den javanesiske kultur hele og løbende forbedret på det. I dag er det verden, der kommer til Bali for at lære af den gamle Hindu-javanesiske visdom.

i disse urolige tider var alle mænd iført Keris, et hinduistisk religiøst våben og et symbol på social status. Det er i den tid, at keris blev raffineret og udviklet alle sine endelige attributter, som vi kender dem i dag.

billedkilde — Didi murvulanesia

de to profetier i Java

efter den sidste hersker over mahajapitriget i Java, bravijaya v, konverterede til islam blev han forbandet af sin rådgiver sabdapalon, der profeterede, at han ville genfødes efter 500 år i en tid med korrupt politik og naturkatastrofer for at genoprette den Hindu-buddhistiske javanesiske religion og kultur.den anden profeti er Jayabaya, den javanesiske konge af Kediri. I 1100 ‘ erne havde han forudsagt, “javaneserne vil blive styret af hvide i tre århundreder og af gule dværge i levetiden for en majsplante (et år) inden Ratu Adils tilbagevenden (en Dharmisk konge).”Det siges, at Ratu Adil ville vende tilbage”, når Jernvogne kører uden heste og skibe sejler gennem himlen.Indonesien blev faktisk styret af den” hvide “hollænder fra 1610 og sluttede med den” gule ” japanske invasion i 1942.

Renæssance i Bali

Nirartha, en stor Hindu sage fra Kediri i east Java, ankom til Bali efter faldet af Majapahit, og blev en reformator af den Indonesiske religion. Han skabte blandt andre reformerede principper nye regler for at omorganisere det hinduistiske landsbysamfund som et mikrokosmos af universets større orden. Han introducerede også padmasana-helligdommen, der findes i dag overalt på Bali.

i det 15.århundrede blev hovedstaden i Bali flyttet til sydkysten ved Gelgel i Klungkung Regency. Gelgel havde ikke direkte politisk magt over de andre kongeriger, men blev det åndelige centrum, som de andre kongeriger drejede sig om. Dens herskere blev kaldt ‘Duva Agung’ (“den store herre”) i en fortsættelse af det javanesiske devaraja-princip.

i Gelgel styrede Kings Of Bali i to århundreder og udviklede ekstremt raffinerede skikke og institutioner, der svejste sammen traditionerne i Øst Java og det gamle Bali. Komplekse dødsritualer, tilbud og højt ceremonielt sprog blev alle fornyet i denne periode.

et stort antal hofhåndværkere, udskærere, forfattere, digtere, malere, arkitekter forfinede den balinesiske kultur, som vi kender den i dag. De fine kunst blomstrede og blev indlejret i livet af domstolene og det religiøse liv i almue.under Dalem Batu Renggongs styre blev den Hindu-javanesiske saka-kalender og den balinesiske 30-ugers kalender kombineret til den indviklede balinesiske kalender, der findes i dag, og som meget præcist angiver de optimale tidspunkter for religiøse ceremonier.Agung byggede også ni store beskyttelsestempler i hele landet med Pura Besakih som øens moder tempel.

Kremationer, som indtil Gelgelperioden var et privilegium for adelen, begyndte at blive praktiseret af det almindelige folk.Gelgel forblev øens centrum for politisk og åndelig magt indtil dens nederlag i hænderne på hollænderne i 1906 og 1908. Alligevel bevarede regenterne i Gelgel deres autonomi ind i 1950 ‘ erne, da den indonesiske regering endelig fratog dem deres autoritet.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.