Marpa mister en Søn

Milarepas guru, oversætteren Marpa, var en oplyst mester, der også var landmand og familie mam i det tiende århundrede vendte han tilbage til Tibet fra Indien og bragte de uvurderlige instruktioner fra den hviskede mundtlige slægt med sig. Marpa ‘ s Søn Dharma Dode var hans vigtigste discipel og åndelige efterfølger. Engang var Dharma Dode med Marpa i tilbagetog, i stueetagen af stenslottet, der var blevet bygget af Milarepa. Både Marpa og hans kone, Dagmema den uselviske, havde forbudt de unge at deltage i en lokal festival, som han var blevet advaret af en profeti, der blev talt gennem sin mor om ikke at ride på heste i tilbagetogsperioden, men den højt humør unge yogi kunne ikke modstå. Han klatrede gennem et vindue, monterede sin storslåede og munter caparisoned hest, hvide Ravn, og drønede ud til landsbyen.byens borgere var overraskede over at finde Dharma Dode svælge blandt landsbyboerne, men ærefrygt for sin far, den formidable mester Marpa, udelukkede kritik. Ingen andre end Milarepa, den syngende yogi, bemærkede, da den fortabte søn afsluttede festlighederne. Milarepa fulgte ham og fandt Dharma Dode liggende med en knust kranium i en stenet kløft, hvor hesten havde kastet ham. Milarepa sad på tværs af benene midt i de takkede kampesten og lagde forsigtigt den ubevidste drengs hoved i skødet og græd. da andre af Lord Marpa ‘ s Disciple fandt dem, bandt de drengens hoved i silke, lavede en båre af silkeoffertørklæder og bar ham hjem. Marpa kom ud for at møde sine disciple. Dharma Dode hilste på sin far og sank derefter ned i en dyb koma. Marpa lagde sin søns hoved i skødet, pakkede drengens hoved ud og græd. Dagmema, der hørte sin mands sørgelige dirge, kom ud af tilbagetogshuset; da hun så, hvad der var sket hendes ældste søn, råbte hun og besvimede.

Marpa sang en sang for at afklare Læren for alle tilstedeværende og for at hjælpe med at overføre Dharma Dodes bevidsthed til højere planer. Så råbte han og græd og dækkede hovedet med sin rødbrune uldkåbe.

et ældre par, hvis søn var død, henvendte sig til Master Marpa og sagde: “Herre og mester, da vores søn døde, forklarede din Eminence de buddhistiske fakta om livet vedrørende dødens immanens, ubestandighedens universalitet, usikkerheden i vores levetid, den uophørlige cyklus af fødsel og død og genfødsel, altings sammenhæng og mange opbyggende vers, der tidligere var uhørt af disse gamle ører. Du formanede os til at se, at netop dette liv, inklusive forældre til en fin søn, var ligesom en drøm og en illusion, og at vi ikke behøver at spilde resten af dette flygtige liv i depression. Vi fandt stor fred gennem din lære.

“men nu græder du, lord guru, master Of illusion’ s game, og græder som en almindelig person for din sønog dharma-arving, den smukke, lærde, elskede og åndeligt udførte Dharma Dode. Hvad er meningen med dette?”

“det er sandt, at dette liv er som en drøm, mirage og illusion,” svarede Marpa. “Et barns død er som et mareridt blandt drømme, som en super-illusion blandt illusioner. Intet er mere smertefuldt end barnets død. Denne intense sorg er også uvirkelig og illusorisk ” og Lord Marpa græd åbent.

næste dag sagde Marpa: “mine kleshas virker nogle gange som om de er udskåret i sten, men selv sten er intet andet end klart lys! Øjeblikkelige optrædener er alle selv-manifesterende og selv-befriende; denne erkendelse er hjertets sikker frigivelse.”

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.