Sandalernes historie

sandalen er den enkleste form for fodbeklædning, der består af en sål, der holdes til foden ved hjælp af en konfiguration af en stropper. Sandaler kan være utilitaristiske og købes hos en gadesælger i Bombay for et par rupier eller et kunstværk, designet af Manolo Blahnik og solgt for flere hundrede dollars fra en high-end butik. Sandaler er lavet af alle mulige materialer-træ, læder, tekstil, halm, metal, og endda sten, og har prydet alle samfundslag i næsten enhver kultur i verden.

sandaler er den ældste og mest almindeligt forekommende fodbeklædning på verdensplan. Arkæologiske eksempler, afdækket fra den amerikanske Sydvestskultur, går 8.000 år tilbage. Disse flettede og vævede sandaler gav en fleksibel beskyttelsessål og brugte en simpel V-formet rem.

Sandaler findes oftest blandt Folkene i varme klimaer, hvor brændende sand og stenede Landskaber, beboet med giftige insekter og tornede planter, nødvendiggjorde udviklingen af den mest basale form for fodbeklædning. Varmt, tørt klima udelukkede generelt brugen af en lukket sko eller støvle, noget der ville udvikle sig i koldere, vådere klimaer. Men historisk set findes sandaler ikke udelukkende blandt Folkene i varme klimaer.

i Japan bæres Geta, træsolede Sandaler, med stofsokker kaldet tabi, der holder vådhed og vinterens chill ude. Tilsvarende bærer indfødte i det østlige Sibirien og Alaska pelsstøvler, der stammer fra antikken som sandaler bundet over pelsstrømper. På et tidspunkt i historien blev pelsstrømperne syet til sålerne, hvilket skabte en støvle, men sandalernes stropper forblev, syet i sålesømmen og bundet rundt om ankelen.mens de fleste sandaler lavet til det globale marked i begyndelsen af 2000 ‘ erne normalt er fremstillet af syntetiske eller genanvendte materialer, såsom dæk, er nogle indfødte materialer stadig ansat til lokale markeder. I Indien bruges vandbøffelhud ofte til fremstilling af sandaler eller chap-pli til den indiske markedsplads. Metal og træ er også blevet brugt i Indien til at producere paduka, Hindu ‘ s traditionelle tåknapsandaler: sålerne blev ofte stilet, begrænser jordens overfladeareal, beskytter de mindste og ydmygeste livsformer. Lignende stilede træsålsandaler findes i Pakistan, Afghanistan, og så langt vest som Syrien og Tyrkiet, skønt knapene udskiftes med stropper, der spænder fra broderet stof til enkle snoede fiberløkker. Syriske træsandaler, ofte indlagt med sølvtråd og perlemor, blev døbt kab-kabs efter den lyd, de laver, når de gik ind. Selvom brugen af disse stilarter ikke er påvirket af hinduismen, deres oprindelse var helt sikkert fra den hinduistiske tå-knap sandal.nordafrikanske og mellemøstlige nomader udviklede forskellige opfindsomme sålformer for at give mulighed for bedre bevægelse i ørkenområder. Hausa syd for Sahara brugte Sandaler med store såler, der strækker sig langt ud over foden, mens buede såler blev brugt i Uganda, og rullede tæer blev udviklet i Arabien. I mere fugtige klimaer blev sandaler foretrukket for deres kølige åndbarhed. Mellemamerika vedtog en tyk-sålet sandal med en beskyttende legging fastgjort ved hælen, mens toppen af foden og skinnebenet forblev udsat.

den gamle Sandal

gamle Sandaler

vestlig kultur sporer sandalens oprindelse fra gamle egyptiske grave, det tidligste bevis, der stammer fra omkring foreningsperioden, for omkring 5.100 år siden. En frise i Cairo museum skildrer Farao Narmer efterfulgt af hans sandalbærer, hvilket tyder på, at sandalerne var et symbol på Faraos suverænitet. Dette er under-scoret af den gamle egyptiske praksis med at placere Faraos sandaler på sin trone i hans fravær. Sandaler var statusorienterede for eliten, begyndende med Farao og arbejdede ned i samfundets rækker gennem den egyptiske dynastiske periode, så i perioden med romersk besættelse omkring 30 F.V. T. fik alle undtagen de aller laveste i samfundet lov til at bære fodtøj.

det ser imidlertid ud til, at iført sandaler stadig forblev lejlighedsvis, forbeholdt det meste til udendørs slid, især under rejsen. Langt de fleste gamle egyptere havde aldrig fodtøj. De fleste egyptere med status havde aldrig fodtøj inde i hjemmet, og det ser faktisk ud til, at faraoen selv ikke regelmæssigt havde fodtøj indendørs før de sene dynastier for omkring 3.000 år siden. Det er også tydeligt, at i nærværelse af et højere individ eller guddom udviste fjernelse af ens sandaler respekt.

sandaler var ofte metaforer for rejsen ind i efterlivet-enten ægte (dem, der bæres af den afdøde i livet) eller modeller lavet specielt til graven. De tidligste eksempler, der går mere end 4.000 år tilbage, er oftest modeller i livsstørrelse lavet af hårde træsåler, hvilket antyder, at objekterne i døden var symbolske eller stilles til rådighed for dem, der ikke havde Fodtøj i livet. Nyere grave i alderen 2.000-2.500 år afslører hverdagsfodtøj, inklusive stilarter med spiralvævede såler svarende til moderne espadriller.da Aleksander den store Forenede grækerne i det fjerde århundrede f. kr.E., Det resulterende samfund var et af stor rigdom og fritid, der udviklede kunst, videnskab og sport under et demokratisk system. Grækerne udviklede også mange forskellige typer sandaler og andre stilarter af fodtøj, der giver navne til de forskellige stilarter. Heldigvis holdt grækerne grundige optegnelser og gav derved nøjagtige beskrivelser og henvisninger til de forskellige stilarter af fodtøj og hvad disse navne var. Dette er faktisk tilfældigt, da arkæologiske eksempler på græsk fodtøj ikke findes, og historikere skal arbejde ud fra disse beskrivelser og fra de stilarter, der er portrætteret i overlevende kunstværker. Der var strenge regler for, hvem der kunne bære hvad, hvornår og til hvilket formål.

sandaler, der blev brugt under det tidlige romerske imperium, lignede meget de græske stilarter og fulgte endda de samme præcedenser, der var sat til begrænset brug i henhold til borgerens rang i samfundet. Ligesom grækerne navngav romerne de forskellige stilarter, og faktisk kommer “sandal” fra dets latinske navn sandalium.da det romerske imperium voksede til at omfatte alle de kongeriger, som Grækenland og Egypten havde, fortsatte romerne derefter deres strejftog i Nordeuropa. Caliga, en militær sandal med et tykt lag læder og hobnailstudded sål blev navngivet fra græsk kalikioi. Den unge Caius Caesar fik tilnavnet Caligula efter denne stil med sandaler, som han bar som dreng, da han klædte sig ud som soldat for at blive i militære lejre. Caliga beskyttede romerske centurions fødder på de lange marcher ind i Nordeuropa. Imidlertid gjorde det nordeuropæiske klima med dets mudder og sne det nødvendigt for romerske angribere at vedtage en mere lukket skostil, der begyndte sandalens tilbagegang i den klassiske periode.efterhånden som Imperiets styrke faldt efter det andet århundrede e.v. t., gjorde kvaliteten af fremstillingen af fodtøj det også. Statuer, da dette er mere rigeligt end faktiske eksisterende eksempler på romersk fodtøj viser enkle V-stropper, der bruges på sandaler. Disse er langt mindre komplekse end de båndarrangementer, der blev brugt, da imperiet ekspanderede og på sit største.

i det syvende århundrede det kristne romerske imperium, baseret i Konstantinopel, dekreterede, at bare tæer var usømmelige i blandet selskab. Sandalen forsvandt næsten i de næste 1.300 år og forblev kun i konstant brug i klosterordrer.

selvom de var væk, blev sandaler ikke glemt. Kunstnere portrætterede sandal-iført klassiske figurer i bibelsk tema fresker under renæssancen, og sandaler blev båret af skuespillere, der skildrede historiske figurer i teaterpræsentationer.

Modesandalen

efter revolutionen i 1789 så den nye franske republik til det antikke Grækenland og Rom for inspiration; sammen med klassisk draperede beklædningsgenstande vendte sandalen en kort tilbagevenden til fødderne af moderigtige kvinder. I 1810 ‘ erne blev en lukket skostil, der lignede en ballerinas hjemmesko med krydsede silke ankelbånd, moderigtigt, og selvom ingen tæer blev udsat, og teknisk set var stilen ikke en ægte sandal, antydede de lange bånd en klassisk forening, og skoene blev almindeligvis omtalt i periodelitteraturen som “sandal-hjemmesko.”

kejserinden Eugenie er afbildet iført tå-Baring sandaler på et fotografi taget i 1850 ‘ erne, men dette skulle ikke være et vellykket forsøg på at genindføre sandalen som en hæfteklammer i den fashionable kvindes garderobe. Anstændighed holdt mænds og kvinders tæer skjult selv på stranden, hvor badesandaler bestående af korksålede bomuldssko med lukkede snørebånd, først vedtaget i 1860 ‘ erne. tilsvarende medførte en anden klassisk genoplivning i mode sandalstøvlen til kvinder. Dette var en lukket boot-stil, men udskæringer i skaftet udsatte det strømpebeklædte ben nedenunder. Denne stil af støvle dukkede først op i slutningen af 1860 ‘ erne og forblev moderigtig i de tidlige år af det tyvende århundrede.

det var tilbage på stranden i begyndelsen af det tyvende århundrede, hvor badesandaler og støvler gradvist blottede mere af ankelen og vristen. I slutningen af 1920 ‘ erne tog kvinder strandpyjamas på ved poolen eller på stranden. Disse løstsiddende Buksedragter blev parret med lavhælede sandaler lavet af brede læder-eller bomuldsstropper. Det var et kort spring fra poolen til dansegulvet i begyndelsen af 1930 ‘ erne, hvor under lange aftenkjoler, højhælede læder-og silkesandaler tillod fødder at forblive airconditionerede i lange nætter med ræv-trav og rumbas. I slutningen af 1930 ‘ erne var sandalen en fuldt genindført nødvendighed i en moderigtig sko garderobe og inkluderede stilarter til alle tidspunkter af dagen.Anden Verdenskrig hjalp utilsigtet med at genoprette sandalen, da visse materialer, såsom læder, blev rationeret til civil brug. Sandalstropper kræver mindre læder i deres produktion end en lukket pumpe, og sommersandaler bestående af snoede og vævede fibre og andre ikke-rationerede materialer var tilgængelige uden kuponer på begge sider af Atlanterhavet.

i 1950 ‘ erne havde mange europæiske mænd sandaler til fritidstøj, men de fleste nordamerikanske mænd betragtede dem for effete. Kvinders aftensandaler i 1950 ‘ erne brugte de bareste stropper til at give illusionen om intet fodtøj overhovedet, som om bæreren gik på tå. Vamp strap-sandal-stilen, også kendt som en muldyr med åben tå, skabte en lignende illusion, skønt hurtige trin viste sig umulige uden at miste en sko i processen. Den amerikanske skodesigner Beth Levine løste dette problem med tilføjelsen af en elastisk bane, der løber længden af indersålen. Denne innovation blev kaldt en forår-o-senere.i slutningen af 1960 ‘ erne introducerede hippie anti-fashion den mest basale sandalstil til Amerikanske gader. Døbt” Jesus ” sandaler, disse enkle læder tå ring eller V-rem sandaler blev importeret fra Japan og Asien, eller består lokalt af spæde gade håndværkere. Kønsneutral, denne sandal omfavnede naturalisme, komfort, og etnisk inspireret stil. Dette banede vejen for introduktionen af “sundheds” sandaler i den moderigtige garderobe, såsom Birkenstocks i 1970 ‘ erne. konturerede indlægssåler og minimal begrænsning af foden blev udråbt som perfekte hjælpemidler til fodsundhed og komfort.

Flip Flops

mens high-fashion sandaler har været en hæfteklammer i kvinders garderobeskabe siden 1930 ‘ erne, har mænds sandaler aldrig opnået et sted ud over stranden og fritidstøj. Imidlertid, grænser er blevet krydset i de senere år. Sportssandaler, der blev introduceret i 1990 ‘ erne, overskred sandalen til en fodbeklædning, der var egnet til en række sportsaktiviteter ved at inkludere en syntetisk gummitræsål. Og den enkleste af farvede gummi-flip-flop-stropper, beregnet til grundlæggende fodbeklædning ved havet, har endda gjort det til siderne i Vogue og andre au courant-modepublikationer, pryder fødderne på velklædte modeller i tøj, der anses for egnet til en dag med shopping på Fifth Avenue eller Champs Prislys prices.

Se også Støvler; Høje hæle; sko; Børnesko; Herresko; damesko.

bibliografi

Bondi, Federico og Giovanni Mariacher. Hvis skoen passer. Venedig, Italien: Cavallino Venedig, 1983

Durian-Ress, Saskia. Schuhe: hvem er Mittelalter for at blive ansat. Verlag, 1991.

Salvatore Ferragamo. Skoens kunst, 1927-1960. Florence, Italien: Centro Di, 1992.Nancy E. damesko i Amerika, 1795-1930. Kent, Ohio: Kent State University Press, 2000.

Svan, juni. Sko. London: B. T. Batsford, Ltd., 1982.

–. Skomageri. Shire Album 155. Jersey City, N. J.: Park – Vest publikationer, 1986.

Jonathan. Det Blide Skridt. Toronto: Bata Shoe Museum, 1994.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.