Guillén, Nicolás

GEBOREN: 1902, Camaguey, Kuba

GESTORBEN: 1989, Havanna, Kuba

NATIONALITÄT: Kubaner

GENRE: Poesie, Sachbuch

HAUPTWERKE:
Motive von Son (1930)
Songoro Cosongo (1931)
West Indies Ltd. (1934)
Die Taube des populären Fluges (1958)
Ich habe (1964)

Überblick

Nicolás Guillén war ein bedeutender lateinamerikanischer Dichter des zwanzigsten Jahrhunderts. Er war einer der ersten Schriftsteller, der die schwarzkubanische (oder afrokubanische) Erfahrung bestätigte und feierte, beginnend mit seinen gefeierten und kontroversen Motiven von Sohn (1930). Guillén zeichnete die turbulente Geschichte seines Heimatlandes aus einer marxistischen Perspektive auf und ging auf die Ungerechtigkeiten des Imperialismus, des Kapitalismus und des Rassismus ein. Er wurde als Kubas Nationaldichter angesehen und 1961 vom Führer der Nation, Fidel Castro, als solcher anerkannt. Seine Arbeit als Essayist und Journalist brachte ihm auch Anerkennung ein.

Werke im biographischen und historischen Kontext

Politische Anfänge Nicolás Cristóbal Guillén wurde am 10.Juli 1902 in Camagüey, Kuba, geboren — nur sieben Wochen nach der Unabhängigkeit Kubas von Spanien. Er war das älteste von sechs Kindern; Seine Eltern waren beide gemischter afrikanischer und spanischer Abstammung. Sein Vater, ein Zeitungsredakteur, Senator und Führer der Liberalen Partei, wurde 1917 während eines Wahlkonflikts zwischen Liberalen und Konservativen von Soldaten ermordet. Dieser Verlust hatte tiefgreifende Auswirkungen auf Guilléns politische Einstellung und sein kreatives Schreiben.

Der Sohn Cubano Guillén begann 1916 Gedichte zu schreiben, und seine Arbeit erschien drei Jahre später erstmals im Druck. Drucken, das er als Hobby von seinem Vater gelernt hatte, wurde das Mittel, mit dem er seine bedürftige Familie unterstützte. Seine Sekundarschulbildung musste nachts durchgeführt werden. 1920 verließ er die Provinzen, um an der Juristischen Fakultät der Universität Havanna zu studieren. Bald darauf zwang ihn die dringende finanzielle Not, nach Camaguey und zu seiner Druckerei zurückzukehren. Er wurde Journalist und Herausgeber der Zeitung El Camagueyano, gründete eine Literaturzeitschrift und beteiligte sich an den kulturellen Einrichtungen der Stadt.

1926 beschloss Guillén, die Herausforderung der Hauptstadt erneut anzunehmen, wo er sich dank eines Freundes seines verstorbenen Vaters eine Stelle als Schreibkraft im Innenministerium sicherte. Er begann 1927 wieder Gedichte zu schreiben und wurde eingeladen, zu einer Zeitungsbeilage beizutragen, in der die kulturellen Errungenschaften der schwarzen Bevölkerung Kubas hervorgehoben wurden. Diese Schrift entwickelte sich zu seiner ersten wichtigen Sammlung, Motifs of Son (1930).Der Son cubano, ein sinnlicher afrokubanischer Tanzrhythmus, inspirierte Guillén, ein literarisches Fenster zur Realität der schwarzen Präsenz in Kuba zu öffnen. Er simulierte afrikanische Rhythmen in seinen Versen und verwendete schwarze Dialekt- und Sprachmuster. Dies waren Abweichungen von seinem früheren poetischen Stil und von europäischen Traditionen, die Schwarze als exotische Andere behandelten. Der Sohn wurde zu einem Vehikel, um die Empörung der armen Schwarzen in Havanna und ihren Kampf gegen Unterdrückung und Ungerechtigkeit zu vermitteln, der auf Sklavenaufstände und das Streben der vorherigen Generation nach nationaler Unabhängigkeit zurückzuführen war.Vertiefung des sozialen Bewusstseins Guillén erweiterte seinen Fokus in seiner nächsten Veröffentlichung Songoro Cosongo (1931). In diesem Band betonte er die Bedeutung der Mulattenkultur in der kubanischen Geschichte und bemühte sich, Kubas wahre Geschichte und Rassenzusammensetzung widerzuspiegeln. Der Titel ist ein Beispiel für die unsinnigen Phrasen, mit denen Guillén seine Poesie in synkopierte Rhythmen verwandelt, die die Musik der Menschen widerspiegeln. Songoro Cosongo hat seinem Autor einen weltweiten Ruf eingebracht; viele nennen es sein Meisterwerk.Nach dem Sturz der korrupten Regierung unter Gerardo Machado im Jahr 1933 und der zunehmenden US-Präsenz in Kuba wurde Guilléns Poesie offen militant. Westindien, Ltd. (1934) zeigt in bittersatirischen Tönen die grausame und ausbeuterische Geschichte der Sklaverei, des spanischen Kolonialismus und des amerikanischen Imperialismus in Westindien. Die Verse beschreiben die Karibik als eine Fabrik, die von fremden Nationen profitabel ausgebeutet wird. 1936, unter dem neuen Regime von Fulgencio Batista (Fulgencio Batista), wurde Guillén verhaftet und kurz mit anderen Redakteuren der Zeitschrift Mediodia eingesperrt.Als Mitglied der Kommunistischen Partei wuchs das Engagement des Dichters für den sozialen Wandel 1937, als er nach Spanien reiste, um über den Bürgerkrieg in Mediodia zu berichten und an einer internationalen antifaschistischen Schriftstellerkonferenz teilzunehmen. Bevor er nach Europa aufbrach, schrieb er eine lange Elegie mit dem Titel Spanien: Ein Gedicht in vier Qualen und eine Hoffnung (1937). In einem anderen Gedichtband, der in diesem Jahr veröffentlicht wurde, Songs for Soldiers und Sones for Tourists, persifliert Guillén beißend beide Arten von Invasionen durch Soldaten und Touristen, die die kubanische Gesellschaft erduldete.Exil und Revolution Guillén verbrachte einen Großteil der nächsten zwei Jahrzehnte im Ausland und reiste als Dozent und Journalist durch Europa und Lateinamerika. Sein erster auf Englisch verfügbarer Band, Cuba Libre (1948), wurde von seinem Freund, dem legendären amerikanischen Dichter Langston Hughes, übersetzt. Nachdem ein von Fidel Castro angeführter Aufstand 1953 unterdrückt worden war, verweigerte die Batista-Diktatur Guillén die Erlaubnis, nach Kuba zurückzukehren. Er verbrachte mehrere Jahre im unglücklichen Exil in Paris. Er schrieb einen Band von Protestgedichten gegen das Regime, The Dove of Popular Flight (1958) und ein Werk von Elegien (1958) Trauer um den Verlust von Freunden und Opfern politischer Repression.

Der Triumph der kubanischen Revolution Anfang 1959 brachte Guillén sofort in seine Heimat zurück, wo er sich begeistert für die Sache einsetzte. Dort fand seine erste öffentliche Lesung auf Einladung von Che Guevara bei den kürzlich siegreichen Rebellensoldaten statt. Guillén übernahm bereitwillig die Rolle des Preisträgers der Revolution. Er half bei der Gründung der kubanischen Nationalen Union der Schriftsteller und Künstler (UNEAC) und leitete sie mehr als fünfundzwanzig Jahre lang. Seine 1964 erschienene Verssammlung I Have feiert freudig die Flucht von Batista, den kubanischen Sieg über die von den USA unterstützte Invasion in der Schweinebucht und die Abschaffung der rassischen und wirtschaftlichen Diskriminierung durch die Nation.Unter Guilléns späteren Werken sind die bemerkenswertesten der Große Zoo (1967), ein poetischer Besuch in einem metaphorischen Zoo, der einige der merkwürdigsten und schönsten natürlichen, sozialen und metaphysischen Phänomene der Welt enthält; Hasty Prose, 1929-1972 (1972), eine dreibändige Sammlung seines Journalismus; und das tägliche Tagebuch (1972), das narrative, journalistische und poetische Künste in einer Parodie auf die kubanische Presse vergangener Zeiten kombiniert.1981 erhielt Guillén die höchste Auszeichnung Kubas, den Orden José Martí. In seinen späteren Jahren wurde er Mitglied des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Kubas. Er starb 1989 nach langer Krankheit; Das kubanische Volk trauerte, als sein Körper auf dem Platz der Revolution in Havanna lag.

Werke im literarischen Kontext

Guillén bezieht sich häufig auf die Werke anderer Dichter als Quellen der Verstärkung und Debatte. Jahrhunderts wie Gustavo Adolfo Becquer, Ruben Dario und der Held der kubanischen Unabhängigkeitsbewegung, José Martí. Guilléns Vertrauen auf „unsinnige“ Phrasen und Bilder in seinem frühen Werk und seine gelegentliche Verwendung der Balladenform zeigen den Einfluss des gefeierten spanischen Dichters Federico García Lorca.

Die afro-kubanische Synthese Nicolás Guillén bemühte sich, die alltägliche Realität und soziale Komplexität Kubas einzufangen. Guillén kombinierte europäische und afrikanische Elemente und entwickelte eine „Mulatten“ – oder „Mestizen“ -Poesie, eine karibische poetische Form, die musikalisch und revolutionär ist. Seine Synthese traditioneller spanischer metrischer Formen mit afrokubanischen Rhythmen und Folklore fängt auf einzigartige Weise den kulturellen Geschmack der spanischsprachigen Karibik ein, Kritiker haben bemerkt. Ihm wurde auch zugeschrieben, den echten Dialekt und die Sprachmuster der kubanischen Schwarzen eingefangen zu haben, die er mit onomatopoetischen afrikanischen Wörtern vermischte, um eine einzigartige Sprache zu schaffen, in der Klang die semantische Bedeutung ersetzt. Einige Gedichte in Songoro Cosongo sind abstrakte Wortbilder, sorgfältig in Reim, Meter und Ton gefertigt, aber ohne andere Bedeutung als Rhythmus und symbolische Suggestion.

Liebe und Empörung Themen des Protests gegen soziale Ungerechtigkeit sind eine Konstante in der Schrift von Guillén. In melancholischen oder ätzend satirischen Tönen scheint eine ausgeprägte Empörung durch. Von seinen frühesten Arbeiten an gab er dem Leben der Armut und des Pathos hinter der malerischen Fassade der schwarzen Slumbewohner Havannas eine poetische Stimme. Er beruft sich häufig auf die historische Erinnerung an die Sklaverei, die in Kuba mehr als dreieinhalb Jahrhunderte dauerte. Seine Gedichte und seine Sachbücher stellen Fragen der Rasse in den Kontext des Wirtschaftsimperialismus, den er als den Lebensnerv Kubas ansah. Guillén beleuchtet krass den Widerspruch zwischen harten sozioökonomischen Umständen und den universellen Bestrebungen nach Sicherheit, Solidarität und Liebe.

LITERARISCHE UND HISTORISCHE ZEITGENOSSEN

Guilléns berühmte Zeitgenossen sind:

Jorge Luis Borges (1899-1986): Argentinischer Schriftsteller, dessen Werke in Kuba unter Castro verboten wurden.Langston Hughes (1902-1967): Amerikanischer Dichter der Harlem Renaissance; ein Freund und englischer Übersetzer von Guillén.Alejo Carpentier (1904-1980): kubanischer Schriftsteller, Literaturtheoretiker und Musikwissenschaftler.Pablo Neruda (1904-1973): Nobelpreisträger chilenischer Dichter und kommunistischer Diplomat.Léopold Sédar Senghor (1906-2001): Senegalesischer Dichter, Entwickler der Theorie der Negritude und Präsident von Senegal von 1960 bis 1980.Fidel Castro (1926–): kubanischer Revolutionsführer und Staatsoberhaupt von 1959 bis 2008.

Nationale Institution Zwei Jahrzehnte nach seinem Tod bleibt Guillén Kubas berühmteste literarische Figur. Zusammen mit dem puertoricanischen Dichter Luis Pales Matos war er der führende Praktiker der Poesia negra („schwarze Poesie“), die jahrzehntelang zu einem einflussreichen kulturellen Genre wurde. Die direkte Sozialkritik in Werken wie West Indies Ltd. beitrag zu einer Tradition politischer Kunst und Literatur in Kuba, die auf Martí zurückgeht. Als poetischer Sprecher der kubanischen Revolution und langjähriger Führer des Schriftstellerverbandes wurde er zu einer ehrwürdigen Institution in seinem Heimatland und inspirierte und half vielen in der jüngeren Generation.

Werke im kritischen Kontext

Nicolás Guillén brachte mit seinen Motiven von Son einen Energieschub in die künstlerische Welt Havannas. „Die Aufregung, die diese Gedichte hervorriefen“, schreibt die Literaturwissenschaftlerin Vera Kutzinski, „ist in der kubanischen Literaturgeschichte beispiellos: Während ihre Rezeption weitgehend begeistert war, waren einige Kritiker auch von den ästhetischen und sozialen Implikationen von Guilléns literarischem Gebrauch des Sohnes gestört. Gedichte wie „Negro Bembon“ (übersetzt von Langston Hughes als „Dicklippiger Cullud-Junge“) veranlassten einige Leser, Guillén vorzuwerfen, negative Bilder von schwarzen Kubanern zu fördern. Dennoch brachte ihm die Originalität und ansteckende Musikalität seiner ersten beiden Veröffentlichungen, insbesondere Songoro Cosongo, große Anerkennung.

Schwarz oder Rot? Mit West Indies Ltd. das Protestelement in Guillén vertiefte und erweiterte sich auch von einer rassischen zu einer sozialen Dimension. Viele Kommentatoren haben zwischen seinen frühen Werken der Poesia negra (schwarze Poesie) und den Gedichten, die er nach dem Übergang zum Kommunismus produzierte, unterschieden. Einige Kritiker, die Guillén in seiner hastigen Prosa „dringend und hastig“ nannte, haben betont, was sie die afrokubanischen – verspielten, hypnotischen oder folkloristischen — Aspekte seiner Poesie nennen. Eine solche oberflächliche Lektüre kann dem gesellschaftspolitischen und revolutionären Fokus seiner Arbeit einen kurzen Abbruch tun. Guillén selbst lehnte den Begriff „Afro-Kubaner“ ab und wies darauf hin, dass die kubanische Nation tatsächlich „Afro-Spanisch“ sei.“Zeitgenössische Gelehrte haben begonnen, sich auf die künstlerischen Elemente seiner Arbeit, seine Beherrschung zahlreicher poetischer Genres und sein Engagement für die Enthüllung der authentischen Stimme seines Volkes zu konzentrieren. Ihre Wertschätzung für Guillén ging darüber hinaus, ihn als schwarzen Dichter oder politischen Dichter zu bezeichnen. Laut Kutzinski “ schmieden poetische Texte aus den vielen unterschiedlichen Elementen, die die Kulturlandschaft dieser Region ausmachen, eine literarische Tradition.“ Alfred Melon teilt in seinem Beitrag zu Tres ensayos sobre Nicolas Guillén (Drei Essays über Nicolas Guillén, 1980) diese Einschätzung und nennt Guillén einen „Dichter der Synthese.“Nach der Revolution von 1959, die Fidel Castro an die Macht brachte, wurde Nicolás Guillén als Kubas Nationaldichter angesehen. Andere Länder waren ebenso dankbar. Wie Pablo Neruda wurde er von der Sowjetunion mit dem Lenin-Friedenspreis ausgezeichnet. Literaturkritiker und Schriftstellerkollegen in vielen Ländern nominierten ihn für den Literaturnobelpreis. Seine Gedichte, von denen viele vertont wurden, werden von Menschen auf der ganzen Welt gesungen und rezitiert und in mehr als dreißig Sprachen übersetzt.

Antworten auf Literatur

  1. Finden Sie in Ihrer Bibliothek oder im Internet eine Aufnahme von Son Cubano-Musik. Was hören Sie in der Musik, das Ihnen hilft, Guilléns Motive des Sohnes zu schätzen? Welche Elemente können Sie identifizieren, die Guillén in seine Arbeit aufgenommen hat?Einige Kritiker dachten, Guilléns afrokubanische Gedichte enthielten Worte und Bilder, die schwarze Kubaner erniedrigten. Basierend auf Ihrer Lektüre, stimmen Sie zu? Warum oder warum nicht? Geben Sie Beispiele aus der Arbeit des Autors an, um Ihre Ansicht zu unterstützen.
  2. Vergleichen und kontrastieren Sie Guilléns frühe Gedichte mit den Gedichten von Langston Hughes, der Guilléns Werk ins Englische übersetzte. War Hughes ähnlich von Musik inspiriert?
  3. Nach dem Triumph von Fidel Castros Aufstand im Jahr 1959 entwickelte sich Guillén von einem revolutionären Dichter zu einem Dichter, der eine Revolution feierte und verteidigte. Welche Unterschiede in Ton und Substanz stellen Sie zwischen seinem früheren und späteren Schreiben fest?

GEMEINSAME MENSCHLICHE ERFAHRUNG

Nicolás Guillén gab dem schwarzen Beitrag zum kubanischen Leben in seiner Poesie eine Stimme. Die folgenden Werke repräsentieren alle die afrikanische Stimme in der Poesie und Populärkultur des zwanzigsten Jahrhunderts.

Drumbeats of Kinkiness and Blackness (1937), eine Gedichtsammlung von Luis Pales Matos. Der bekannteste Gedichtband des neben Guillén anerkannten Mitschöpfers der lateinamerikanischen Negrismo-Bewegung.Anthology of the New Black and Malagasy Poetry in French (1948), eine von Leopold Sehar Senghor herausgegebene Gedichtsammlung. Diese Sammlung war ein Durchbruch für die französischsprachige Negritude-Bewegung, die von Senghor und Aime Cesaire in Paris gegründet wurde.Black Orpheus (1959), ein Film von Marcel Camus, nach einem Stück von Vinicius de Moraes. Dieser Gewinner der Filmfestspiele von Cannes spielt den griechischen Mythos von Orpheus in Rio de Janeiro während der Feierlichkeiten, die als Karneval bekannt sind.Zombie (1977), ein Album von Fela Anikulapo-Kuti und Afrika 70. Fela Kuti, der nigerianische Popmusikstar und sogenannte „schwarze Präsident“, erregte mit diesem vernichtenden Angriff auf den Missbrauch militärischer Autorität den Zorn seiner Regierung.

BIBLIOGRAPHIE

Bücher

Coulthard, G. R. Rasse und Farbe in der karibischen Literatur. London: Oxford University Press, 1962.

Ellis, Keith. Nicolas Guillén: Poesie und Ideologie. Toronto: University of Toronto Press, 1983.

Irisch, J. A. George. Nicolas Guillén: Wachstum eines revolutionären Bewusstseins. New Yorker: Medgar Evers College, Stadtuniversität von New York, 1990.

Kubayanda, Josphat B. Das Afrika des Dichters: Afrikanismus in der Poesie von Nicolas Guillén und Aime Cesaire. New York: Greenwood Press, 1990.Kutzinski, Vera M. Gegen das amerikanische Korn: Mythos und Geschichte in William Carlos Williams, Jay Wright und Nicolas Guillén. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1987.

Smart, Ian Isidore. Nicolas Guillén: Populärer Dichter der Karibik. Columbia: University of Missouri Press, 1990.White, Clement A. Das Wort entschlüsseln: Nicolas Guillénas Schöpfer und Entlarver des Mythos. Miami: Ediciones Universal, 1993.Williams, Lorna V. Selbst und Gesellschaft in der Poesie von Nicolas Guillén. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1982.

Periodicals

Callaloo 10, Nr. 2 (Frühjahr 1987): Sonderausgabe über Guillén.

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