People of Arabia

Tribal relations

Im Laufe der arabischen Geschichte, auch in Phasen der Fremdherrschaft, waren es die freien, waffentragenden Stammesangehörigen, die andere Gesellschaftsschichten beherrschten, seien es Nomaden- oder Oasenstämme, sesshafte Bauern im Hochland oder Seeleute, Händler und Piraten, die ihren Lebensunterhalt auf See verdienten. Die Sultane, Emire und Scheichs wurden aus den Stämmen gezogen, die sie kosaken mussten, um Unterstützung zu erhalten. Es gibt jedoch Nachkommen des Propheten Muhammad, Sayyids und Sharifs, die in der sozialen Skala allen anderen überlegen sind und zeitweise eine theokratische Art von Herrschaft als spirituelle Führer ausgeübt haben.Ein uralter Antagonismus besteht zwischen den sesshaften Völkern, al-ḥaḍar, und den nomadischen oder pastoralen Stämmen, bekannt als Beduinen (al-bādiyyah), aber viele sesshafte Stämme haben auch nomadische Zweige. Im Jemen, der fruchtbaren südwestlichen Ecke Arabiens, in der mehr als ein Drittel der Gesamtbevölkerung lebt, bestehen die gleichen antagonistischen Gefühle zwischen Stadtbewohnern und Qabīlīs, waffentragenden Stämmen, die sich meist in Dörfern niedergelassen haben. Bis nach dem Ersten Weltkrieg waren die Beduinen der nördlichen Wüsten in der Lage, die Sesshaften in ständiger Angst vor ihren Überfällen zu halten; Die Stämme würden sogar die pilgernden Hadsch-Karawanen zu den Heiligen Städten angreifen und plündern, es sei denn, sie würden gekauft oder gewaltsam zurückgehalten. Aber moderne Waffen und Flugzeuge, mit denen Stammesangehörige in ihren Wüsten- oder Gebirgsfestigkeiten gesucht werden können, haben die Situation verändert. Jeder Stamm befand sich im Krieg oder in einem bewaffneten Waffenstillstand mit anderen, und Schutz war erforderlich, um das Territorium eines anderen Stammes zu betreten. Kurz vor dem Ersten Weltkrieg begann Ibn Saʿūd, der Gründer des modernen Saudi-Arabien, die Beduinen in militärischen und landwirtschaftlichen Kolonien namens Hijrah zu etablieren und ermutigte sie, das pastorale Leben aufzugeben, und Programme zur „Sesshaftmachung“ der Beduinen wurden von Staaten wie Jordanien und Kuwait verabschiedet.Entgegen der landläufigen Meinung sind die Stämme nicht egalitär, und einige haben die Qualität von Sharaf oder Adel in größerem Maße als andere; einige, wie die Hutaym und Sharārāt des Nordens, werden von den edlen Stämmen verachtet. Ein Vater wird einen Bewerber, der einem minderwertigen Stamm angehört, nicht für die Hand seiner Tochter akzeptieren, geschweige denn einen ḥāḍarī-Bewerber. Dies ist der Schlüssel zur sozialen Stellung in Arabien.

Die Nomadenstämme Arabiens sind Hirten von Kamelen, Schafen und Ziegen. Sie ziehen von Weide zu Weide, aber sie besuchen Stammesmärkte, um Datteln und Getreide zu kaufen und ihre Tiere, Wolle und geklärte Butter (Ghee) zu verkaufen. Die Bergvölker sind mehr von Eseln als von Kamelen abhängig und züchten Vieh, das sie für landwirtschaftliche und Bewässerungsarbeiten verwenden, sowie Schafe und Ziegen.

Robert Bertram Serjeant

Arabiens riesige Ölreserven haben erhebliche Einnahmen generiert. Dies hat alte Lebensmuster verändert — und in vielen Fällen gelöscht —, obwohl eine kleine Anzahl von Menschen weiterhin seminomadische Lebensstile praktiziert. Das 20.Jahrhundert sah die schnelle Verstädterung der Bevölkerung der Region, mit bescheidenen Siedlungen wie Riad und Dubai, die sich zu wimmelnden Städten entwickelten. Der Ölreichtum hat auch die Zusammensetzung der arabischen Gesellschaften verändert, indem er eine große Anzahl ausländischer Arbeitskräfte angezogen hat, sowohl qualifizierte als auch ungelernte.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica

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