L’éthique anti-afropolitaine et la politique performative de l’escroquerie en ligne

RÉSUMÉ

L’escroquerie en ligne problématise l’identité de l’escroc 419 dont les travaux virtuels se connectent de manière significative aux dimensions numériques de l’Afropolitanisme. Lorsqu’il est examiné à travers les pratiques photographiques exigées de 419 escrocs dans plusieurs communautés Internet, le scambaiting, une forme de vigilance sur Internet qui vise les escrocs en ligne pour éviter les arnaques, produit une violence épistémique qui évacue le corps masculin noir de la dignité humaine. Bien que le scambaiting soit potentiellement un projet éthique, il intègre un système d’oppression qui génère des masculinités afropolitaines, des performances caricaturales des corps de 419 escrocs exposés en ligne comme des objets de honte. En tant que réponse philosophique et esthétique à la translocalité et à la mobilité, l’Afropolitanisme met l’accent sur les expériences culturelles et l’action des Africains ordinaires qui affirment un sens global de la conscience. Alors que le sujet afropolitain et l’escroc des 419 sont empêtrés dans l’affirmation de l’agence, le mondialisme des deux convergent à l’intersection du numérique. S’appuyant sur l’essai de Lisa Nakamura sur le dogshaming, je soutiens que l’exploitation sexuelle de corps noirs sur des sites Web frauduleux témoigne de la complicité de la technologie dans l’interpellation de sujets numériques et la circulation des injustices sociales. Contrairement à Nakamura, je mets au premier plan les aspects performatifs du scambaiting et les connecte à la digitalité intrinsèque de l’Afropolitanisme.

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