Guillén, Nicolás

syntynyt: 1902, Camaguey, Kuuba

kuollut: 1989, Havanna, Kuuba

kansallisuus: Kuubalainen

tyylilaji: Runous, tietokirja

SUURTEOKSET:
son (1930)
Songoro Cosongo (1931)
Länsi-Intia Ltd. (1934)
The Dove of Popular Flight (1958)
I Have (1964)

Overview

Nicolás Guillén oli 1900-luvun merkittävä latinalaisamerikkalainen runoilija. Hän oli yksi ensimmäisistä kirjailijoista, joka vahvisti ja juhlisti mustan kuubalaisen (tai afrokuubalaisen) kokemusta, alkaen kuuluisasta ja kiistellystä son-teoksestaan (1930). Guillén kronikoi synnyinmaansa myrskyisän historian marxilaisesta näkökulmasta ja käsitteli sitä, mitä hän piti imperialismin, kapitalismin ja rasismin vääryyksinä. Häntä alettiin pitää Kuuban kansallisrunoilijana, ja maan johtaja Fidel Castro tunnusti hänet vuonna 1961. Myös hänen työnsä esseistinä ja toimittajana toi hänelle suosiota.

teokset elämäkerrallisessa ja historiallisessa kontekstissa

poliittinen alku Nicolás Cristóbal Guillén syntyi Camagueyssä Kuubassa 10.heinäkuuta 1902—vain seitsemän viikkoa sen jälkeen, kun Kuuba oli itsenäistynyt Espanjasta. Hän oli vanhin kuudesta lapsesta; hänen vanhempansa olivat molemmat sekoitettu Afrikkalainen ja espanjalainen syntyperä. Hänen isänsä, sanomalehden toimittaja, senaattori ja liberaalipuolueen johtaja, joutui sotilaiden murhaamaksi vuonna 1917 liberaalien ja konservatiivien vaalikonfliktin aikana. Menetys vaikutti syvästi Guillénin poliittiseen näkemykseen ja luovaan kirjoittamiseen.

poika Kuubalainen Guillén aloitti runojen kirjoittamisen vuonna 1916, ja hänen teoksensa ilmestyi painettuna ensimmäisen kerran kolme vuotta myöhemmin. Painamisesta, jonka hän oli oppinut harrastuksena isältään, tuli keino, jolla hän elätti vähävaraista perhettään. Hänen toisen asteen koulutus oli toteutettava yöllä. Vuonna 1920 hän lähti provinsseista opiskelemaan Havannan yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan. Pian tämän jälkeen hänen oli pakko palata Camagueyhin ja painatustyöhönsä. Hänestä tuli el Camagueyano-lehden toimittaja, hän perusti kirjallisen lehden ja osallistui kaupungin kulttuuri-instituutioiden toimintaan.

vuonna 1926 Guillén päätti ottaa jälleen vastaan pääkaupungin haasteen, jossa hän

edesmenneen isänsä ystävän ansiosta sai paikan konekirjoittajana sisäministeriössä. Hän aloitti jälleen runojen kirjoittamisen vuonna 1927, ja hänet kutsuttiin osallistumaan Kuuban mustan väestön kulttuurisaavutuksia korostavaan sanomalehtiliitteeseen. Tästä kirjoituksesta kehittyi hänen ensimmäinen tärkeä kokoelmansa ”Motifs of Son” (1930).

Sensuelli Afrokuubalainen tanssirytmi son cubano innosti Guillénin avaamaan kirjallisen ikkunan mustien läsnäolon todellisuuteen Kuubassa. Hän simuloi säkeistössään afrikkalaisia rytmejä ja käytti mustaa murretta ja puhekuvioita. Nämä poikkesivat hänen aikaisemmasta runollisesta tyylistään ja eurooppalaisista perinteistä, jotka kohtelivat mustia eksoottisena muuna. Pojasta tuli väline välittää Havannan köyhien mustien närkästystä ja heidän taisteluaan sortoa ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan, joka liittyi takaisin orjakapinoihin ja edellisen sukupolven pyrkimykseen kansalliseen itsenäisyyteen.

syvenevä yhteiskunnallinen tietoisuus Guillén laajensi keskittymistään seuraavassa julkaisussaan ”Songoro Cosongo” (1931). Tässä teoksessa hän korosti mulattikulttuurin merkitystä Kuuban historiassa pyrkien kuvastamaan Kuuban todellista historiaa ja rodullista koostumusta. Otsikko on esimerkki nonsense-lauseista, joilla Guillén muuttaa runoutensa kansan musiikkia heijastaviksi synkopoiduiksi rytmeiksi. Songoro Cosongo ansaitsi tekijälleen maailmanlaajuisen maineen; monet kutsuvat sitä hänen mestarityökseen.

Gerardo Machadon johtaman korruptoituneen hallituksen kaaduttua vuonna 1933 ja Yhdysvaltain lisääntyessä Kuubassa Guillénin runous kasvoi avoimesti militantiksi. Länsi-Intia, Ltd. (1934), kuvaa katkeran satiirisin sävyin orjuuden, espanjalaisen kolonialismin ja amerikkalaisen imperialismin julmaa ja riistävää historiaa Länsi-Intiassa. Jakeissa kuvaillaan Karibiaa tehtaana, jota vieraat kansat hyödynsivät. Vuonna 1936 Fulgencio Batistan uuden hallinnon aikana Guillén pidätettiin ja vangittiin lyhyeksi aikaa muiden Mediodia-lehden päätoimittajien kanssa.

nykyään kommunistisen puolueen jäsenenä runoilijan sitoutuminen yhteiskunnalliseen muutokseen kasvoi vuonna 1937, jolloin hän matkusti Espanjaan selittämään sisällissotaa Mediodialle ja osallistumaan kansainväliseen antifasistiseen kirjailijakokoukseen. Ennen lähtöään Eurooppaan hän kirjoitti pitkän elegian ”Spain: a Poem in Four Anguishes and a Hope” (1937). Samana vuonna julkaistussa runoteoksessa Songs for Soldiers ja Sones for Tourism Guillén satirisoi purevasti sekä sotilaiden että turistien invaasioita, joita Kuubalainen yhteiskunta kesti.

maanpaossa ja vallankumouksessa Guillén vietti suuren osan kahdesta seuraavasta vuosikymmenestä ulkomailla matkustellen ympäri Eurooppaa ja Latinalaista Amerikkaa luennoitsijana ja toimittajana. Hänen ensimmäisen englanninkielisen teoksensa Cuba Libre (1948) käänsi hänen ystävänsä, ikoninen amerikkalainen runoilija Langston Hughes. Kun Fidel Castron johtama kapina oli

tukahdutettu vuonna 1953, Batistan diktatuuri eväsi Guillénilta luvan palata Kuubaan. Hän vietti useita vuosia onnettomassa maanpaossa Pariisissa. Hän kirjoitti osan hallitusta vastustavista protestirunoista, ”The Dove of Popular Flight” (1958) ja ”Elegiat” – teoksen (1958), jossa surtiin ystävien ja poliittisen sorron uhrien menetystä.

Kuuban vallankumouksen riemuvoitto alkuvuodesta 1959 toi Guillénin heti takaisin kotimaahansa, jossa hän otti asian innokkaasti vastaan. Siellä hän luki ensimmäisen kerran julkisesti Che Guevaran kutsusta äskettäin voittaneille kapinallissotilaille. Guillén otti auliisti vastaan vallankumouksen runonlaulajan roolin. Hän oli mukana perustamassa Kuuban kansallista kirjailijoiden ja taiteilijoiden liittoa (UNEAC) ja johti sitä yli kaksikymmentäviisi vuotta. Hänen runokokoelmansa vuodelta 1964 I Have iloiten juhlii Batistan pakoa, Kuuban voittoa amerikkalaisten tukemasta hyökkäyksestä Sikojenlahdella sekä kansakunnan rotusyrjinnän ja taloudellisen syrjinnän lopettamista.

Guillénin myöhemmistä teoksista huomattavimpia ovat ”suuri eläintarha” (1967), runollinen vierailu metaforiseen eläintarhaan, joka sisältää joitakin maailman kummallisia ja kauniita luonnon, yhteiskunnallisia ja metafyysisiä ilmiöitä; Hätäinen Proosa, 1929-1972 (1972), kolmiosainen kokoelma hänen journalismiaan; ja The Daily Diary (1972), joka yhdistelee kerrontaa, journalistista ja runollista taidetta parodioimalla menneiden aikojen kuubalaista lehdistöä.

vuonna 1981 Guillén sai Kuuban korkeimman kunniamerkin, José Martín ritarikunnan. Myöhempinä vuosinaan hänestä tuli Kuuban kommunistisen puolueen keskuskomitean jäsen. Hän kuoli vuonna 1989 pitkän sairauden jälkeen; Kuuban kansa suri, kun hänen ruumiinsa makasi valtiossa Havannan Vallankumousaukiolla.

teokset kirjallisessa kontekstissa

Guillén viittaa usein muiden runoilijoiden teoksiin vahvistuksen ja väittelyn lähteinä. Hänen vaikuttajiaan ovat muun muassa 1800-luvun merkittävät espanjalaiset ja latinalaisamerikkalaiset runoilijat, kuten Gustavo Adolfo Becquer, Ruben Dario ja Kuuban itsenäisyysliikkeen sankari José Martí. Guillénin tukeutuminen” järjettömiin ” sanontoihin ja kuvastoon hänen varhaisissa töissään sekä balladimuodon Ajoittainen käyttö kertovat ylistetyn espanjalaisen runoilijan Federico García Lorcan vaikutuksesta.

Afrokuubalainen synteesi Nicolás Guillén pyrki vangitsemaan Kuuban arkitodellisuuden ja yhteiskunnallisen monimutkaisuuden. Eurooppalaisia ja afrikkalaisia elementtejä yhdistelevä Guillén kehitti ”mulatto” – tai ”mestizo” – runouden, karibialaisen runomuotin, joka on musikaalista ja vallankumouksellista. Hänen synteesi perinteisen espanjalaisen metriikan muotoja Afrokuubalainen rytmejä ja kansanperinne ainutlaatuinen vangitsee kulttuurinen maku espanjankielisen Karibian, kriitikot ovat huomanneet. Hänen ansiokseen luettiin myös Kuuban mustien aitojen murre-ja puhekuvioiden vangitseminen, johon hän sekoitti onomatopoeettisia afrikkalaisia sanoja luodakseen ainutlaatuisen kielen, jossa ääni korvaa semanttisen merkityksen. Jotkut songoro Cosongon runot ovat abstrakteja sanamaalauksia, jotka on huolellisesti muotoiltu riimein, mittarein ja sävyin, mutta joilla ei ole muuta merkitystä kuin rytmi ja symbolinen suggestio.

rakkaus-ja Närkästysaiheet yhteiskunnallista epäoikeudenmukaisuutta vastaan ovat guillénin kirjoituksissa vakio. Melankolisista tai Kaustisen satiirisista sävyistä paistaa läpi voimakas närkästys. Varhaisimmista töistään lähtien hän antoi runollisen äänen Havannan mustien slummien asukkaiden maalauksellisen julkisivun takana elävälle köyhyydelle ja paatokselle. Hän vetoaa usein orjuuden historialliseen muistoon, joka kesti Kuubassa yli kolme ja puoli vuosisataa. Hänen runonsa ja tietokirjansa sijoittavat rotukysymykset sen taloudellisen imperialismin kontekstiin, jonka hän näki vievän elämänveren Kuubasta. Guillén valaisee karujen sosioekonomisten olosuhteiden ja yleismaailmallisten turvallisuuden, solidaarisuuden ja rakkauden pyrkimysten välistä ristiriitaa.

kirjallisuuden ja historian aikalaiset

Guillénin tunnettuja aikalaisia ovat:

Jorge Luis Borges (1899-1986): Argentiinalainen kirjailija, jonka teokset kiellettiin Kuubassa Castron aikana.

Langston Hughes (1902-1967): yhdysvaltalainen Harlemin renessanssin runoilija; Guillénin ystävä ja suomentaja.

Alejo Carpentier (1904-1980): Kuubalainen kirjailija, kirjallisuusteoreetikko ja kuubalaisen musiikin tutkija.

Pablo Neruda (1904-1973): Nobel–palkittu chileläinen runoilija ja kommunistidiplomaatti.

Léopold Sédar Senghor (1906-2001: Senegalilainen runoilija, Negrititude-teorian kehittäjä ja Senegalin presidentti vuosina 1960-1980.

Fidel Castro (1926–): Kuuban vallankumousjohtaja ja valtionpäämies vuosina 1959-2008.

kansallinen instituutio kaksi vuosikymmentä kuolemansa jälkeen Guillén on edelleen Kuuban tunnetuin kirjallinen hahmo. Puertoricolaisen runoilijan Luis Pales Matosin ohella hän oli vuosikymmeniä vaikutusvaltaiseksi kulttuurilajiksi nousseen poesia Negran (”musta runous”) johtava harjoittaja. Suorapuheinen yhteiskuntakritiikki teoksissa kuten Länsi-Intia Oy. osaltaan perinne poliittisen taiteen ja kirjallisuuden Kuubassa, joka ulottuu takaisin Martí. Kuuban vallankumouksen runollisena puolestapuhujana ja kirjailijaliiton pitkäaikaisena johtajana hänestä tuli kotimaassaan arvostettu instituutio, joka inspiroi ja auttoi monia nuoremman sukupolven edustajia.

teokset kriittisessä kontekstissa

pojastaan Nicolás Guillén toi energiapurkauksen Havannan taidemaailmaan. Kirjallisuudentutkija Vera Kutzinski kirjoittaa:” näiden runojen herättämä kohu on yhä vertaansa vailla Kuuban kirjallisuushistoriassa: Vaikka niiden vastaanotto oli pääosin innostunut, osaa kriitikoista häiritsi myös guillénin pojan kirjallisen käytön esteettiset ja yhteiskunnalliset vaikutukset.”Runot kuten” Negro Bembon ”(suomentanut Langston Hughes nimellä” Paksuhuulinen Cullud Boy”) saivat jotkut lukijat syyttämään Guillénia negatiivisten mielikuvien edistämisestä mustista kuubalaisista. Siitä huolimatta hänen kahden ensimmäisen julkaisunsa, erityisesti Songoro Cosongon, omaperäisyys ja tarttuvan musikaalisuus toivat hänelle laajaa suosiota.

musta vai punainen? West Indies Ltd: N Kanssa., Guillénin protestielementti syveni ja laajeni myös rodullisesta yhteiskunnalliseen ulottuvuuteen. Monet kommentaattorit ovat erottaneet toisistaan hänen varhaiset teoksensa poesia negra (musta runous) ja runot, jotka hän tuotti käännyttyään kommunismiin. Jotkut kriitikot, joita Guillén on Hätäisessä Proosassaan kutsunut ”kiireelliseksi ja hätäiseksi”, ovat korostaneet hänen runoutensa Afrokuubalaisiksi-leikkisiksi, hypnoottisiksi tai folkloristisiksi—piirteitä. Tällainen pinnallinen lukeminen voi vähätellä hänen työnsä sosiopoliittista ja vallankumouksellista painopistettä. Guillén itse hylkäsi termin ” Afrokuubalainen ”ja huomautti, että Kuuban kansa on itse asiassa” Afro-espanjalainen.”

nykytutkijat ovat alkaneet keskittyä hänen teoksensa taiteellisiin aineksiin, siihen, että hän hallitsee lukuisia runollisia tyylilajeja ja että hän on sitoutunut paljastamaan kansansa autenttisen äänen. Heidän arvostuksensa Guillénia kohtaan on ylittänyt hänet leimaamisen mustaksi runoilijaksi tai poliittiseksi runoilijaksi. Kutzinskin mukaan ” runollisissa teksteissä harjoitetaan kirjallisen perinteen takomista monista erilaisista elementeistä, jotka muodostavat tuon alueen kulttuurimaiseman.”Alfred Melon yhtyy tähän arvioon teoksessaan ”tres ensayos sobre Nicolas Guillén” (kolme esseetä Nicolas Guillénista, 1980) ja nimeää Guillénin ” synteesin runoilijaksi.”

Fidel Castron valtaan nostaneen vuoden 1959 vallankumouksen jälkeen Nicolás Guillénia alettiin pitää Kuuban kansallisrunoilijana. Muut maat olivat yhtä kiitollisia. Pablo Nerudan tavoin Neuvostoliitto myönsi hänelle Leninin rauhanpalkinnon. Kirjallisuuskriitikot ja kirjailijatoverit monissa maissa asettivat hänet ehdolle Nobelin kirjallisuuspalkinnon saajaksi. Hänen runojaan, joista suuri osa on sävelletty, lauletaan ja lausutaan ympäri maailmaa, ja niitä on käännetty yli kolmellekymmenelle kielelle.

vastaukset kirjallisuuteen

  1. Etsi kirjastosta tai Internetistä äänite son cubanon musiikista. Mikä musiikissa auttaa arvostamaan Guillénin son-aiheita? Mitä elementtejä Guillén on liittänyt työhönsä?
  2. joidenkin kriitikoiden mielestä Guillénin Afrokuubalaisissa runoissa oli mustia kuubalaisia halventavia sanoja ja kuvia. Oletko samaa mieltä lukemasi perusteella? Miksi tai miksi ei? Anna esimerkkejä kirjoittajan työstä näkemyksesi tueksi.
  3. vertaa ja vertaa Guillénin varhaisia runoja Langston Hughesin runouteen, joka käänsi Guillénin teoksia englanniksi. Innostuiko Hughes samalla tavalla musiikista?
  4. Fidel Castron kapinan kukistuttua vuonna 1959 Guillén muuttui vallankumouksellisesta runoilijasta vallankumousta juhlivaksi ja puolustavaksi runoilijaksi. Mitä sävyeroja havaitset hänen aikaisemman ja myöhemmän kirjoituksensa välillä?

yhteinen ihmiskokemus

Nicolás Guillén antoi runoissaan äänen mustien panokselle kuubalaiseen elämään. Seuraavat teokset kaikki edustavat afrikkalaista ääntä 1900-luvun runoudessa ja populaarikulttuurissa.

drumbeats of Kinkiness and Blackness (1937) on Luis Pales Matosin runokokoelma. Tunnetuin teos on guillénin ohella latinalaisamerikkalaisen negrismo-liikkeen tunnustetun kokreaattorin runoelma.

Anthology of the New Black and Malagasy Poetry in French (1948) on Leopold Sehar Senghorin toimittama runoantologia. Kokoelma oli läpimurto ranskankieliselle negritude-liikkeelle, jonka Senghor ja Aime Cesaire perustivat Pariisissa.

Musta Orfeus (1959) On Marcel Camus ’ n ohjaama elokuva Vinicius de Moraesin näytelmästä. Tämä Cannesin elokuvajuhlien voittaja asettaa kreikkalaisen Orfeuksen tarun Rio de Janeirossa Carnaval-nimellä tunnetun juhlan aikaan.

Zombie (1977) on Fela Anikulapo-Kutin ja Afrika 70: n albumi. Nigerialainen popmusiikin tähti ja niin sanottu ”musta presidentti” Fela Kuti herätti hallituksensa vihan tällä murskaavalla hyökkäyksellä sotilasvallan väärinkäyttöä vastaan.

bibliografia

Kirjat

Coulthard, G. R. rotu ja väri Karibian kirjallisuudessa. Lontoo: Oxford University Press, 1962.

Ellis, Keith. Kuuban Nicolas Guillén: runoutta ja ideologiaa. Toronto: University of Toronto Press, 1983.

Iiris, J. A. George. Nicolas Guillén: vallankumouksellisen tietoisuuden kasvu. New York: Medgar Evers College, City University of New York, 1990.

Kubayanda, Josfat B. runoilijan Afrikka: Africanness Nicolas Guillénin ja Aime Cesairen runoissa. New York: Greenwood Press, 1990.

Kutzinski, Vera M. Against the American Grain: Myth and History teoksessa William Carlos Williams, Jay Wright ja Nicolas Guillén. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1987.

Smart, Ian Isidore. Nicolas Guillén: Karibian kansanrunoilija. Columbia: University of Missouri Press, 1990.

White, Clement A. dekoodaus sana: Nicolas Guillénas Maker ja Debunker myytti. Miami: Ediciones Universal, 1993.

Williams, Lorna V. Self and Society Nicolas Guillénin runoudessa. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1982.

aikakauslehdet

Callaloo 10, nro 2 (kevät 1987): Guillénille omistettu erikoisnumero.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.