Arábiai emberek

törzsi kapcsolatok

Az arab történelem során, még az idegen uralom szakaszaiban is, a szabad, fegyverhordozó törzsek uralták a társadalom más osztályait, legyenek azok nomád törzsek vagy oázisok lakói, a Felvidéken letelepedett gazdák, vagy tengerészek, kereskedők és kalózok, akik megélhetést szereztek a tengeren. A szultánok, az emírek és a sejkek a törzsekből származtak, akiket meg kellett szerezniük, hogy támogatást szerezzenek. Vannak azonban Mohamed próféta leszármazottai, szajidák és sarifok, akiket társadalmi léptékben minden másnál felsőbbrendűnek tartanak, akik időnként teokratikus típusú uralmat gyakoroltak szellemi vezetőként.

ősrégi ellentét áll fenn a letelepedett népek, az al-CAC-k és a nomád vagy lelkipásztori törzsek, az úgynevezett beduinok (al-B) között, de sok letelepedett törzsnek nomád ágai is vannak. Jemenben, Arábia termékeny délnyugati csücskében, ahol a teljes népesség több mint egyharmada él, ugyanezek az antagonista érzések uralkodnak a városlakók és a qab (qab) és a qab (qab) között is, a fegyverhordozó törzsek többnyire falvakban telepedtek le. Az első világháborúig az északi sivatagok Beduinjai képesek voltak folyamatosan tartani a letelepedett embereket portyázásuktól; a törzsek még a zarándokokat is megtámadták és kifosztották Hajj karavánok a Szent városokba, hacsak nem vásárolták meg őket, vagy erőszakkal visszatartották őket. De a modern fegyverek és repülőgépek, amelyekkel törzsi embereket lehet keresni a sivatagban vagy a hegyekben, megváltoztatták a helyzetet. Minden törzs háborúban állt vagy fegyveres fegyverszünetben volt másokkal, és védelemre volt szükség ahhoz, hogy egy másik törzs területére léphessenek. Nem sokkal az I. világháború előtt Ibn sa Adapd, a modern Szaúd-Arábia alapítója elkezdte létrehozni a beduinokat a Hidzsra nevű katonai és mezőgazdasági kolóniákban, arra ösztönözve őket, hogy hagyják abba a lelkipásztori életet, és a beduinok “szedentarizálását” célzó programokat fogadtak el olyan államok, mint Jordánia és Kuvait.

a közhiedelemmel ellentétben a törzsek nem egyenlőek, és néhányuk a sharaf vagy a nemesség minősége nagyobb mértékben van, mint mások; néhány, mint például az északi Hutaym és Sharon adaptation, a nemes törzsek megvetik. Egy apa nem fogad el egy udvarlót, aki egy alsóbbrendű törzshöz tartozik a lánya kezére, még kevésbé egy örökös udvarlót. Ez a társadalmi helyzet kulcsa Arábiában.Arábia nomád törzsei tevék, juhok és kecskék pásztorai. Legelőről legelőre költöznek, de meglátogatják a törzsi piacokat, hogy dátumokat és gabonát vásároljanak, és eladják állataikat, gyapjút és tisztított vajat (ghee). A hegyi népek jobban függnek a szamároktól, mint a tevéktől, és szarvasmarhákat tenyésztenek, amelyeket mezőgazdasági és öntözési munkákhoz használnak, valamint juhokat és kecskéket.

Robert Bertram Serjeant

Arábia hatalmas olajtartalékai jelentős bevételt generáltak. Ez átalakította—és sok esetben törölte-az ősi életmintákat, bár kevés ember folytatja a seminomadikus életmódot. A 20. században a régió lakosságának gyors urbanizációja következett be, az olyan szerény települések, mint Rijád és Dubai, hemzsegő városokká fejlődtek. Az olajvagyon megváltoztatta az arab társadalmak összetételét is azáltal, hogy nagyszámú külföldi munkavállalót vonzott be, mind képzett, mind képzetlen.

az Encyclopaedia Britannica szerkesztői

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.