Guill Xhamn, Nicol Xhamsters

született: 1902, Camaguey, Kuba

meghalt: 1989, Havanna, Kuba

nemzetiség: Kubai

műfaj: költészet, szépirodalom

főbb művek:
motívumok fia (1930)
Songoro Cosongo (1931)
West Indies Ltd. (1934)
A galamb a népszerű repülés (1958)
Nekem van (1964)

áttekintés

Nicol Enterprises Guilleuven jelentős Latin-amerikai költő a huszadik században. Ő volt az egyik első író, aki megerősítette és ünnepelte a fekete Kubai (vagy Afro-kubai) élményt, kezdve ünnepelt és ellentmondásos motívumaival fiú (1930). Guill ‘ s a marxista perspektívából írta le szülőföldjének viharos történelmét, és foglalkozott az imperializmus, a kapitalizmus és a rasszizmus igazságtalanságaival. Kuba nemzeti költőjének tartották, és Fidel Castro, a nemzet vezetője 1961-ben elismerte. Esszéíróként és újságíróként végzett munkája szintén elnyerte az elismerést.

művek életrajzi és történelmi kontextusban

politikai kezdetek Nicol Xhams Krisztuscinclibal Guillaccincn született Camaguey, Kuba, július 10—én, 1902-csak hét héttel azután, Kuba elérte függetlenségét Spanyolországtól. Hat gyermek közül ő volt a legidősebb; szülei vegyes afrikai és spanyol származásúak voltak. Apja, egy újság szerkesztő, szenátor, és vezetője a Liberális Párt, meggyilkolták katonák 1917-ben egy választási konfliktus Liberálisok és konzervatívok. Ez a veszteség mélyen érintette Guill ‘ s politikai kilátások és a kreatív írás.

A fiú Cubano Guill Enterprises 1916 – ban kezdett verseket írni, munkája három évvel később jelent meg először nyomtatásban. A nyomtatás, amelyet hobbiként tanult apjától, az eszközévé vált, amellyel támogatta rászoruló családját. Középiskolai tanulmányait éjszaka kellett elvégezni. 1920-ban elhagyta a tartományokat, hogy a Havannai Egyetem Jogi iskolájában tanuljon. Nem sokkal később a sürgető anyagi szükség arra kényszerítette, hogy visszatérjen Camaguey-ba és a nyomdába. Újságíró és az El Camagueyano újság szerkesztője lett, irodalmi folyóiratot alapított, és részt vett a város kulturális intézményeiben.

1926-ban Guillet úgy döntött, hogy ismét elfogadja a főváros kihívását, ahol

néhai apja barátjának köszönhetően gépírói állást kapott a Belügyminisztériumban. 1927-ben ismét verseket kezdett írni, és felkérték, hogy vegyen részt egy újságkiegészítésben, amely kiemeli Kuba fekete lakosságának kulturális eredményeit. Ez az írás első fontos gyűjteményévé fejlődött, a fiú motívumai (1930).

a son cubano, egy érzéki Afro-kubai táncritmus inspirálta Guillot, hogy irodalmi ablakot nyisson a fekete jelenlét valóságáról Kubában. Afrikai ritmusokat szimulált a versében, fekete dialektust és beszédmintákat használt. Ezek eltértek korábbi költői stílusától és az európai hagyományoktól, amelyek a feketéket egzotikus másként kezelték. A fiú a havannai szegény feketék felháborodásának, valamint az elnyomás és igazságtalanság elleni küzdelemnek a közvetítőjévé vált, amely a rabszolgalázadásokhoz és az előző generáció nemzeti függetlenségi törekvéseihez kapcsolódott.

Mélyülő Társadalmi Tudat Guillén bővült a hangsúly a következő kiadvány, Songoro Cosongo (1931). Ebben a kötetben hangsúlyozta a mulatt kultúra fontosságát a kubai történelemben, arra törekedve, hogy tükrözze Kuba valódi történelmét és faji összetételét. A cím egy példa azokra a nonszensz kifejezésekre, amelyeket Guill ons használ arra, hogy költészetét szinkopált ritmusokká alakítsa, amelyek tükrözik az emberek zenéjét. Songoro Cosongo világszerte hírnevet szerzett szerzőjének; sokan mesterművének hívják.

A Gerardo Machado vezette korrupt kormány 1933-as bukása és az egyre növekvő amerikai jelenlét után Kubában Guill ons versei nyíltan harciasak lettek. Nyugat-India, Ltd. (1934) keserű szatirikus hangnemben ábrázolja a rabszolgaság, a spanyol gyarmatosítás és az amerikai imperializmus kegyetlen és kizsákmányoló történetét Nyugat-Indiában. A versek a Karib-térséget olyan gyárként írják le, amelyet a külföldi nemzetek nyereségesen kihasználnak. 1936-ban, Fulgencio Batista új uralma alatt, Guillot letartóztatták és rövid időre börtönbe zárták a Mediodia folyóirat más szerkesztőivel együtt.

a költő elkötelezettsége a társadalmi változások iránt 1937-ben nőtt, amikor Spanyolországba utazott, hogy tudósítson a Mediodia polgárháborújáról, és részt vegyen egy nemzetközi antifasiszta írókonferencián. Mielőtt Európába indult volna, hosszú elegyet írt Spanyolország: vers négy gyötrelemben és reményben (1937). Ebben az évben megjelent egy másik verseskötetében, a Songs for Soldiers and Sones for Tourists-ban, Guill ons (ének katonáknak és Sones a turistáknak) gúnyosan szatirizálja a kubai társadalom által elszenvedett katonák és turisták által elkövetett inváziókat.

száműzetés és forradalom Guill Ons a következő két évtized nagy részét külföldön töltötte, előadóként és újságíróként bejárta Európát és Latin-Amerikát. Első angol nyelvű kötetét, Cuba Libre (1948), barátja, az ikonikus amerikai költő fordította Langston Hughes. Miután a Fidel Castro által vezetett felkelést 1953-ban elnyomták, a Batista diktatúra megtagadta Guillet-tól az engedélyt, hogy visszatérjen Kubába. Több évet töltött boldogtalan száműzetésben Párizsban. Írt egy kötetet a rezsim elleni tiltakozó versekből, a Néprepülés galambja (1958), és egy elégiák című művet (1958), amely a barátok elvesztését és a politikai elnyomás áldozatait gyászolja.

A kubai forradalom diadala 1959 elején azonnal visszahozta Guillet a szülőföldjére, ahol lelkesen magáévá tette az ügyet. Ott volt az első nyilvános felolvasása, Che Guevara meghívására,a nemrégiben győztes lázadó katonáknak. Guill Enterprises szívesen vállalta a forradalom költőjének szerepét. Segített megalapítani a kubai írók és művészek Országos Szövetségét (Uneac), és több mint huszonöt évig vezette azt. 1964-es versgyűjteménye örömmel ünnepli Batista szökését, a kubai győzelmet az amerikaiak által támogatott invázió felett a Disznó-öbölben, valamint a faji és gazdasági megkülönböztetés nemzet általi eltörlését.

Guill ons későbbi művei közül a legjelentősebb a nagy állatkert (1967), egy költői látogatás egy metaforikus állatkertben, amely a világ néhány furcsa és gyönyörű természeti, társadalmi és metafizikai jelenségét tartalmazza; Hasty Prose, 1929-1972 (1972), háromkötetes gyűjteménye újságírásának; és a napi napló (1972), amely ötvözi a narratívát, az újságírást és a költői művészetet a múlt Kubai sajtójának paródiájában.

1981-Ben, Guillén gyűjtött Kuba legmagasabb kitüntetést, a Rend José Martí. Későbbi éveiben a Kubai Kommunista Párt Központi Bizottságának tagja lett. 1989-ben halt meg hosszú betegség után; a kubai nép gyászolta, amikor teste állapotban feküdt a havannai Forradalom téren.

művek irodalmi kontextusban

Guill ‘ N ‘ O gyakran utal más költők műveire, mint megerősítés és vita forrásaira. Századi spanyol és Latin-amerikai költők, mint például Gustavo Adolfo Becquer, Ruben Dario,és a kubai függetlenségi mozgalom hőse, Joshuacnic Marta. Guill ‘s caused on “nonszensz” frázisok és képek a korai munka, és az ő alkalmi használata a ballada formában, azt mutatják, a hatása az elismert spanyol költő Federico Garcetzonitsa Lorca.

Afro-kubai szintézis Nicol Xhams Guill Xhamsterként igyekezett megragadni Kuba mindennapi valóságát és társadalmi összetettségét. Az európai és az afrikai elemeket ötvözve Guill ons kifejlesztett egy “mulatt ” vagy” mestizo ” költészetet,egy karibi költői formát, amely zenei és forradalmi. A hagyományos spanyol metrikus formák szintézise Afro-kubai ritmusokkal és folklórral egyedülálló módon megragadja a spanyol ajkú Karib-térség kulturális ízét, a kritikusok megjegyezték. A kubai feketék eredeti dialektusát és beszédmintáit is megörökítette, amelyeket az onomatopoetikus afrikai szavakkal kevert, hogy olyan egyedi nyelvet hozzon létre, amelyben a hang helyettesíti a szemantikai jelentést. A Songoro Cosongo egyes versei absztrakt szófestmények, gondosan kidolgozott rím, méter és hang, de nincs más jelentése, mint a ritmus és a szimbolikus javaslat.

a szeretet és a felháborodás témái a társadalmi igazságtalanság elleni tiltakozás állandó témái Guilleuven-nek. Melankolikus vagy kausztikusan szatirikus hangokban kifejezett felháborodás ragyog át. Legkorábbi munkájától kezdve költői hangot adott a szegénység és a pátosz életének Havanna fekete nyomornegyedének festői homlokzata mögött. Gyakran idézi a rabszolgaság történelmi emlékét, amely Kubában több mint három és fél évszázadon át tartott. Versei és szépirodalma a faji kérdéseket a gazdasági imperializmus kontextusába helyezi, amelyet úgy látott, hogy elszívja az életerőt Kubából. Guill ‘ O ‘ Neill világosan megvilágítja a zord társadalmi-gazdasági körülmények és a biztonságra, szolidaritásra és szeretetre irányuló egyetemes törekvések közötti ellentmondást.

irodalmi és történelmi kortársak

Guillan ‘ s híres kortársai közé tartozik:

Jorge Luis Borges (1899-1986): argentin író, akinek műveit Castro alatt betiltották Kubában.

Langston Hughes (1902-1967): a harlemi reneszánsz amerikai költője; barátja és angol fordítója Guilleuplain-nak.

Alejo Carpentier (1904-1980): Kubai regényíró, irodalomelméleti szakember, a kubai zene tudósa.Pablo Neruda (1904-1973) Nobel–díjas chilei költő és kommunista diplomata.

L (1906-2001): Szenegáli költő, a Negritude elméletének kidolgozója, Szenegál elnöke 1960 – tól 1980-ig.Fidel Castro (1926–): Kubai forradalmi vezető és államfő 1959 és 2008 között.

nemzeti intézmény halála óta két évtizeddel Guill ‘ s ma is Kuba leghíresebb irodalmi alakja. A Puerto Rico-i költővel együtt Luis Pales Matos, ő volt a vezető gyakorló poesia negra (“fekete költészet”), amely évtizedek óta befolyásos kulturális műfaj lett. Az egyenes társadalomkritika olyan művekben, mint a West Indies Ltd. hozzájárult a politikai művészet és Irodalom hagyományához Kubában, amely egészen Martig nyúlik vissza. A kubai forradalom költői szószólójaként és az Írószövetség hosszú távú vezetőjeként hazájában tiszteletre méltó intézmény lett, és sokakat inspirált és segített a fiatalabb generációban.

művek kritikus kontextusban

a fiú motívumaival, Nicol Xhams Guill Xhamstern energiarobbanást hozott Havanna Művészeti világába. “Az a keverés, amelyet ezek a versek kiváltottak-írja Vera Kutzinski irodalomtudós -, páratlan marad a kubai irodalomtörténetben: Bár fogadtatásuk nagyrészt lelkes volt, néhány kritikust megzavartak a fiú Irodalmi használatának esztétikai és társadalmi következményei is.”Az olyan versek, mint a” Negro Bembon “(Langston Hughes fordította” vastag ajkú Cullud Boy ” -ként), arra késztettek néhány olvasót, hogy vádolja Guillot a fekete kubaiak negatív képeinek népszerűsítésében. Ennek ellenére első két kiadványának eredetisége és fertőző zeneisége, különösen a Songoro Cosongo, széles körű elismerést hozott számára.

fekete vagy piros? A Nyugat-Indiai Ltd., a tiltakozó elem a Guill ‘ O-ban elmélyült, és a faji dimenzióból a társadalmi dimenzióba is kiszélesedett. Sok kommentátor különbséget tett korai művei között poesia negra (fekete költészet) és a kommunizmusra való áttérés után készített versei között. Néhány kritikus, akiket Guill nehogy elhamarkodott prózájában “sürgősnek és elhamarkodottnak” nevezzen, a költészetének Afro-kubai—játékos, hipnotikus vagy folklór—aspektusait hangsúlyozta. Egy ilyen felületes olvasmány rövidre zárhatja munkájának szociopolitikai és forradalmi fókuszát. Maga Guill is elutasította az “Afro-kubai” kifejezést, rámutatva, hogy a kubai nemzet valójában “Afro-spanyol”.”

a kortárs tudósok elkezdték összpontosítani művének művészi elemeit, számos költői műfaj elsajátítását, valamint elkötelezettségét népe hiteles hangjának feltárására. Elismerésük Guill iránt azon túl, hogy fekete költőnek vagy politikai költőnek titulálják. Kutzinski szerint ” a költői szövegek irodalmi hagyomány kovácsolásával foglalkoznak a régió kulturális táját alkotó sok különböző elemből.”Alfred Melon, a Tres ensayos sobre Nicolas Guillhoz való hozzájárulásában (három esszé Nicolas Guillhoz, 1980), osztja ezt az értékelést, Guillot a “szintézis költőjének” nevezve.”

a nemzet költője az 1959-es forradalom után, amely Fidel Castrót hatalomra juttatta, Nicol Enterprises Guillacoin lett Kuba nemzeti költője. Más országok is elismerően nyilatkoztak. Pablo Nerudához hasonlóan a Szovjetunió Lenin-békedíjjal tüntette ki. Számos ország irodalomkritikusai és írótársai jelölték irodalmi Nobel-díjra. Költészetét, amelynek nagy részét megzenésítették, világszerte éneklik és szavalják, és több mint harminc nyelvre fordították le.

válaszok az irodalomra

  1. a könyvtár vagy az Internet segítségével keresse meg a son cubano zene felvételét. Mit hallasz a zenében, ami segít értékelni Guill ons fiú motívumait? Milyen elemeket lehet azonosítani, hogy Guill ‘ s a munka beépíteni?
  2. néhány kritikus úgy gondolta, hogy Guillan ‘ s afro-kubai versei olyan szavakat és képeket tartalmaznak, amelyek megalázzák a fekete kubaiakat. Olvasmányaid alapján egyetértesz? Miért vagy miért nem? Adjon példákat a szerző munkájából, hogy támogassa véleményét.
  3. hasonlítsd össze és állítsd szembe Guill ‘s korai versek a költészet Langston Hughes, aki lefordította Guill’ s munka angolra. Hughes-t hasonlóan inspirálta a zene?
  4. Fidel Castro 1959-es felkelésének diadala után Guillo-N A forradalmi költőből a forradalmat ünneplő és védelmező költő lett. Milyen hang-és anyagbeli különbségeket érzékel a korábbi és későbbi írásai között?

közös emberi tapasztalat

Nicol Enterprises Guillaucon verseiben hangot adott a kubai élethez való Fekete hozzájárulásnak. A következő művek mindegyike képviseli az afrikai hangot a huszadik századi költészetben és a populáris kultúrában.

a Kinkiness and Blackness Dobverései (1937), Luis Pales Matos versgyűjteménye. A Latin-amerikai negrismo mozgalom elismert társalkotójának legismertebb verseskötete, együtt Guill Xhamstern, a latin-amerikai negrismo mozgalom.

az új fekete-Madagaszkári költészet antológiája francia nyelven (1948), versantológia szerkesztette Leopold Sehar Senghor. Ez a gyűjtemény áttörést jelentett a francia nyelvű negritude mozgalom számára, amelyet Senghor és Aime Cesaire alapított Párizsban.

Fekete Orfeusz (1959), Marcel Camus rendezte film, Vinicius De Moraes színdarabjából. Ez a Cannes-i Filmfesztivál győztese beállítja az Orpheus Görög mítoszát Rio de Janeiróban a Carnaval néven ismert ünnepség alatt.Zombie (1977), Fela Anikulapo-Kuti és Afrika 70 albuma. Fela Kuti, a nigériai popzenei sztár és az úgynevezett “fekete elnök” felkelti kormánya haragját ezzel a kegyetlen támadással a katonai hatalommal való visszaélés ellen.

bibliográfia

Könyvek

Coulthard, G. R. Race and Colour in Caribbean Literature. London: Oxford University Press, 1962.Ellis, Keith. Nicolas Guill (Kubai): költészet és ideológia. Toronto: University of Toronto Press, 1983.

ír, J. A. George. Nicolas Guill Enterprises: a forradalmi tudat növekedése. New York: Medgar Evers Főiskola, New York-i Városi Egyetem, 1990.

Kubayanda, Josphat B. A költő Afrikája: Afrikanizmus Nicolas Guillan és Aime Cesaire költészetében. New York: Greenwood Press, 1990.

Kutzinski, Vera M. az amerikai gabona ellen: mítosz és történelem William Carlos Williamsben, Jay Wrightban és Nicolas Guillban. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1987.

okos, Ian Isidore. Nicolas Guill Enterprises: a Karib-térség népszerű költője. Columbia: University of Missouri Press, 1990.

White, Clement A. A szó dekódolása: Nicolas Guill Enterprises a mítosz megalkotója és Leleplezője. Miami: Ediciones Universal, 1993.Williams, Lorna V. én és Társadalom Nicolas Guill verseiben. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1982.

folyóiratok

Callaloo 10, No.2 (1987 tavasza): különszám Guill-nak szentelt.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.