あなたのタイトルを説明してください”名誉牧師”

音声転写

ジョン牧師、あなたは三十年以上にわたって導いた教会であるベツレヘム-バプテスト教会で新しいタイトルを持っています。 それに加えて、教会内のあなたの新しい立場を説明する新しい文書があり、それは”名誉牧師:ベツレヘム-バプテスト教会長老評議会とジョン-パイパーの間の契約”と題されています。”誰がこの文書を書いたのか、なぜ私たちのために説明してください? そして、それはどのような目的を果たすのですか?

名誉牧師の役割についていくつかの考えを共有することは、トニー、役に立つかもしれません。 これは、ベツレヘムの長老たちが説教とビジョンのためのリード牧師として33年後にベツレヘムのメンバーとして私を与えることにしたタイトルです。

名誉とは何ですか?

では、emeritusという用語はどうですか? それはどういう意味ですか? *Emeritusはラテン語で”忠実な奉仕によって彼の退院を得た人”を指す言葉です。”それは軍の不名誉な放電の反対のようなものです。

第一テモテ5:17は、”よく支配する長老たち、特に説教と教えに従事する長老たちを、二重の名誉に値すると考えましょう。”まあ、私はベツレヘムの牧師だった間、私は百の方法を光栄に思った、と名誉のタイトルが私のために提案されたとき、私は再び光栄に感じました—二重に それはあなたが振り返って、あなたが言うこの老人を称える方法です、”私はそれのために神に感謝します。”

退職は聖書ですか?

だから、”まあ、高齢者から引退するのは聖書的なことでしょうか?”私は答えは、あなたが65または95で死んでいるまで、ミニストリーを置くとゲームをプレイする聖書ではないと思います。 それは退職の典型的なアメリカの見解であり、それは非聖書的なように私を打つ。 しかし、それは賢明で聖書的に保証されているように見えます。 たとえば、祭司たちは、旧約聖書では50歳のときに脇に立っていましたが、疲れていたときではなく、50歳のときに脇に立っていました。 自分の焦点を移し、特定の責任を放棄することは聖書的に正当で賢明であるように見えます。

だから私の焦点は、ベツレヘム大学と神学校で、神を望むでリーダーシップに教会の牧歌的なリーダーシップのオフにシフトしています。

だから、私の焦点は、神を望むで。

本当の意味で—これらは長老のような責任ではありません-私は私の長老の資格の教育の役割の延長として”牧師ジョンに尋ねる”で今やっていることなぜタイトル?

三つの理由

だから、重要な質問は、”なぜ私とベツレヘムの長老たちの間の契約と呼ばれる文書を、明示的な許可や新しい主任牧師の任務なしに”私の良い友人は、彼がそれを読んだときに私に言った、彼は私が脅威か何かのように、それは私に非常に多くの制限を持っていたので、それは私を光栄 だから私は視点にそれを入れて、人々がこの動物の性質とこの状況を理解するのを助けるようにしてみましょう。ここで最初のことです:私は名誉と呼ばれる提案を除いて、私は文書全体を書きました。 人々はベツレヘムバプテスト教会でそれを読むことができます。 私はちょうどそれが動作するかどうかを確認するために少し前にそれをGoogled。 私は”名誉牧師、ジョン-パイパー、神の希望”と入力し、ブーム、それはすぐに来ました。 彼らはそれを読むことができます。

私たちは、文言を微調整前後に行ったが、私が提案し、私が書いたそこにある事実上すべてのものは、名誉称号で私を称える上の段落を除いて。 そして、私は理由のためにそれをしました。 彼らは聖書的で経験的な賢明な理由であり、ここにいくつかあります。

リーダーがリードしてみましょう。新約聖書は、正式に任命された指導者が導くことを期待しています。

  • ヘブル人への手紙第13章17節は、”あなたの指導者に従ってください。”

  • 1テサロニケ5:12また、”あなたがたのうちで働き、主にあってあなたがたの上にいる者を尊重しなさい。 そして、1テモテ5:17は、”よく支配する長老たちは二重の名誉に値すると考えましょう。”

今、指導者の聖書の原則は、組織内の新しいリーダーシップがすぐに真のリーダーシップとして古いリーダーシップを扱うことにデフォルト善意の人々によっ それにこの事実を加えなさい:私は説教の牧師として33年間教会を導いた。 想像してみて 小さな一握りの高齢者を除いて、私が昨年教会を去ったときにそこにいた5,000人の人々のすべてが私のリーダーシップの下に来ました。 私は彼らがベツレヘムの牧師として知っていたものです。

私は彼らがベツレヘムの牧師として知っていたもの そして、その設定では、人々は今私の役割をどのように見るべきですか? なぜなら,わたしは教会の会員であり,教会から成長したこれらの省庁に奉仕するのが大好きだからです。 この聖約は,”ヨハネは新しい指導者が導くことを望んでいます。 彼は、彼の影響力が何らかの形で新しいリーダーシップを弱めるか、妥協する可能性を守りたいと考えています。”わたしが明示的な招待と許可なしに行うミニストリーの側面を明確にするための最良の方法は,それを聖約に入れることです。

だから、これは支配を置くことができない力に飢えた、古い牧師の拘束ではありません、私は願っています。 これは抑制である—それは熱意の表現である—誰も不注意ではなく、新しいリーダーシップの手の中に君臨に触れないことを嫉妬しているその古い牧師の。 リーダーがリードしてみましょう。 それは、このような文書の最初の理由です,任意の妥協から新しいリーダーシップを保護するために.これは、新しい役割と責任を保護し、尊重します。

ここに2番目のものがあります。

それはそのリーダーシップを保護するだけではありません。 それは神学校の指導者として、そして神を望んでいる私の新しい役割を保護し、名誉にします。 私は人々が理解する必要がある新しいフルタイムの仕事を持っています。 私の時間の約四分の三は、私は”本を見て”、”牧師ジョンに尋ねる”ブログを書いて、スタッフとの関与で神を望んで奉仕しています。 そして、私の時間の四分の一、私は聖書のExegesisの学長と教授として大学と神学校と一緒にいます。

それは彼が30年前にしたよりも少し違ったペースで自分自身を持っているこの68歳の男のためのフルタイムのコミットメントの目的です。

それは彼が30年前にしたよりも少し違ったペースで自分自身を持っています。 だから、この文書が私にとって価値があり、私にとって名誉である第二の理由は、私がもう持っていない役割と私が持っている新しい役割で私に対する人々の期待を保護することです。

タイトルと文書は教会との明確なコミュニケーションを促します。

私が最後に言うことは、私がベツレヘムに残した遺産の一つは、私が願っています、そしてそれが保存されている、私は願っています、私は長年にわ そして、それを行うための最良の方法は、物事を書き留めて正確にすることです。

私は長年にわたって私達の年長者間の習慣が私達の人々に実際によく役立ったことを信じる。 それは平和を提供してきました。 それは愛を提供してきました。 それは説明責任を果たしてきました。 それは率直さと開放性を提供してきました。 というわけで、このようなドキュメントを制作してくれたことを嬉しく思います。

私はベツレヘムに戻っていることを愛しています。

私はベツレヘムに戻っていることを愛しています。

私はベツレ 私は今、約六週間そこにいて、それの毎分を崇拝し、愛しています。 私は名誉牧師という称号を光栄に感じていますので、ここでのこの小さな出来事、”ジョン牧師に尋ねる”が正当なものであるようにしています。 私たちはまだ牧師という言葉を使うことができます。 私は人々と一緒に崇拝するのが大好きです。

私は責任の明確なラインがあり、それらが文書に作成されていることをうれしく思います。 そして、神が私に命を与えてくれるなら、私はそれの厚さの中に正しいことを期待しています。

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。