アラビアの人々

部族関係

アラビアの歴史を通して、外国の支配の段階の間でさえ、それは社会の他のクラスを支配し、部族の遊牧民やオアシスの住人、高地に定住した農民、または海で生計を立てている船員、貿易業者、海賊であった自由で武器を持つ部族でした。 スルタン、エミール、シェイクは部族から引き出され、彼らは支持を得るためにコセットしなければならなかった。 しかし、預言者ムハンマド、サイイド、シャリフの子孫は、他のすべての人よりも社会的規模で優れているとみなされ、時には精神的指導者として神政的な

古くからの対立は、定住した人々、al-şaşarとbedouin(al-bādiyyah)として知られている遊牧民または牧歌的な部族の間に存在しますが、多くの定住部族にも遊牧民の枝があります。 イエメン、その総人口の三分の一以上を含むアラビアの肥沃な南西隅では、同じ拮抗感情は、都市住民とqabīlīs、主に村に定住武器を持つ部族の間に存在し 第一次世界大戦後まで、北部の砂漠のベドウィンは、彼らの襲撃の一定の不安に定住した人々を維持することができました;部族は、彼らがオフに買収されたか、力に拘束されていない限り、聖なる都市に巡礼巡礼キャラバンを攻撃し、略奪することさえありました。 しかし、砂漠や山の堅牢さで部族を捜索するために使用できる現代の武器や飛行機は、状況を変えました。 各部族は戦争中または他の部族との武力休戦状態にあり、他の部族の領土に入るためには保護が必要でした。 第一次世界大戦の直前に、現代サウジアラビアの創始者イブン-サードは、ヒジュラと呼ばれる軍事植民地と農業植民地にベドウィンを設立し始め、牧畜生活を放棄するよう奨励し、ベドウィンの”定住化”を目的としたプログラムはヨルダンやクウェートのような州で採用されている。

一般的に行われている信念に反して、部族は平等主義的ではなく、一部は他の部族よりもシャラフや貴族の質を持っています。 父親は、娘の手のために劣った部族に属する求婚者を受け入れることはありません。 これはアラビアの社会的地位の鍵です。

アラビアの遊牧民の部族は、ラクダ、ヒツジ、ヤギの牧民です。 彼らは牧草地から牧草地に移動しますが、彼らは日付と穀物を購入し、彼らの動物、羊毛、クリアバター(ギー)を販売するために部族の市場を訪問します。 山の人々はラクダよりもロバに依存しており、農業や灌漑作業に使用する牛や羊やヤギを育てています。

ロバート*バートラムSerjeant

アラビアの広大な石油埋蔵量は、大幅な収入を生成しています。 これは、少数の人々がセミノマディックなライフスタイルを実践し続けているにもかかわらず、古代の生活様式を変え、多くの場合、消去されました。 20世紀には、この地域の人口の急速な都市化が見られ、リヤドやドバイなどの控えめな居住地が生息する都市に発展しました。 石油の富はまた、熟練と非熟練の両方の外国人労働者の多数を描画することにより、アラビア社会の構成を変更しました。

ブリタニカ百科事典の編集者

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