Miley Cyrusin Vagina Dentata

Miley Cyrus on julkaissut uuden musiikkivideon. Feminististä ylistystä. Ja epäilykseni heräsi.

Miley Cyrusilla ja minulla on pitkä ja epämukava historia feminismin suhteen. Kyseenalaistan, miten hänen yliseksualisoidut esityksensä naiseudesta-todella auttavat kumoamaan patriarkaatin. Epäilykseni ja epämukavuuteni alkoi hänen kiistanalaisesta 2008 Vanity Fair-kannestaan ja sitä vain vahvisti hänen surullisen esiintymisensä vuoden 2013 VMAs-tapahtumassa. Joka kerta, kun näen kuvan poptähdestä suu auki ja kieli roikkumassa, itken sisäisesti ja kysyn, ajatteleeko Cyrus todella kriittisesti niiden kuvien voimasta, joita hän esittelee nuorille naisille kaikkialla.

varauksistani huolimatta pyrin tietoisesti katsomaan avoimin mielin hänen uuden ”Mother’ s Daughter” – musiikkivideonsa. Haluan uskoa Cyrukseen feministi-ikonina, vaikka vain siksi, että hänellä on valta tavoittaa miljoonia nuoria naisia, ja se on hyväksi feminismille.

sanon ennen kaikkea, että videossa oli paljon elementtejä, jotka todistivat minut vääräksi ja olivat uskomattoman kovia. Erilaisten kehojen edustus, kuukautisiin liittyvä avoimuus ja voimaannuttavan, feministisen tekstin välähdykset ansaitsevat kaikki kiitosta. (Jokainen, joka on lukenut kirjani, tietää, että oma suosikkihetkeni oli, kun ruudussa vilahti teksti ”neitsyys on sosiaalinen konstruktio”.)

vaikka video on mielestäni askel oikeaan suuntaan, se on kuitenkin puutteellinen joillakin keskeisillä aloilla. Huomaan jälleen kysyväni, ovatko Cyrus (tai hänen takanaan olevat popmusiikkikoneet) todella miettineet esittämiään kuvia ja miten ne kuvat sopivat kulttuuriseen ikonografiaamme.

videolla Cyrus pukeutuu ihonmyötäiseen punaiseen lateksiseen bodysuitiin, joka onnistuu nyökyttelemään sekä Britney Spearsia että Lady Gagaa. Jäähtyä. Vaikka niitä ei ole jokaisessa otoksessa, Punk-tyyliset piikkinaulat hahmottelevat häpyhuulten muotoa Cyrusin bodysuitin haarovälissä.

vaikka monet naiset kokevat voimaantumisen feminismissä, jota sävyttää vuosisatojen sorrosta, vaientamisesta ja sukupuoleen perustuvasta väkivallasta luonnostaan kumpuava aggressio ja raivo, erityinen mielikuva vaarallisista tai vammoja aiheuttavista vulvoista on ongelmallinen.

lukemattomilla kulttuureilla ympäri maailmaa on yhteinen myytti vagina dentatasta: että naisten vulvoissa on verta vuodattavat ja kuohittavat torahampaat. Historiallisesti monet näistä myyteistä esittävät naiset ja naisen seksuaalisuuden vaarallisina ja pelottavina. Monissa näistä tarinoista miespuolinen päähenkilö ”kesyttää” naispuolisen antagonistin poistamalla tai rikkomalla hampaat, jolloin hänestä tulee heidän toivomansa alistuva ja seksuaalisesti valloittava hahmo. Yksittäisten tarinoiden eroista huolimatta viesti on, että naisvartalot ja naisseksuaalisuus ovat vaarallisia ja niitä on syytä pelätä. Lisäksi ne ylläpitävät ajatusta, että naisen seksuaalisuutta on hillittävä ja hallittava miesten haluihin sopivaksi.

viime vuosina populaarikulttuuri on pyrkinyt kumoamaan näitä myyttejä esittämällä kulmahammasvaginan naisen voimaantumisen symbolina, suojelemalla naista ei-toivotuilta lähentelyiltä ja seksuaaliselta väkivallalta ja asettamalla hänet seksuaalisuutensa ja kehonsa hallintaan antamalla hänelle kirjaimellisesti esteen tai suojasuojan, joka kumoaa fyysisen haavoittuvuuden, jota monet naiset tuntevat miesten seurassa lähes jatkuvasti.

voidaanko Cyrusin vagina dentata kuitenkin ymmärtää seksistisen kulttuuri-ikonografian feministiseksi kumoamiseksi?

tiedän hänen (tai hänen käsittelijöidensä) todennäköisesti tarkoittaneen niin, mutta subversion ei ole niin yksinkertaista kuin seksistisen tai muuten loukkaavan kuvan uudelleen luominen ja uudelleen esittäminen. Vuosisatojen syvään juurtuneiden kulttuuristen ajatusten todella kumoamiseksi on tehtävä enemmän kuin vain esitettävä samoja kuvia, joita on käytetty naisten halventamiseen ja parjaamiseen. Cyrusin sanoitukset eivät tee mitään, mikä viittaa kumouksellisuuteen; ” I ’m nasty, I’ m evil ” vain ylläpitää alkuperäisissä vagina dentata-myyteissä esiintyviä ajatuksia: että naiset ovat vaarallisia ja pelättäviä, ja siksi heitä on hallittava ja hallittava. Cyrusin omia yrityksiä esittää voimaannuttavaa kehonkieltä horjuttavat hänen kyynelehtivät kasvonsa ja katatoninen tuijotuksensa, jonka hän omaksuu Chanelia tihkuessaan. Vaikka kuvat eri elinten horjuttaa sukupuoli binaries ja ableism, ne eivät kumoa seksistinen, pelokas, ja” vaarallinen ” representations naisten seksuaalisuuden ylläpitämä vagina dentata ikonography. Eikä unohdeta, että musiikkivideon ohjasi mies.

vaikka arvostan sitä, että tällä musiikkivideolla yritetään ottaa kantaa, subversion ei voi olla laiska. Pyrkimys kumoamiseen ilman syvempää tunnustusta siitä, mitä kaiverrettuja ikonografioita ja ideoita kumotaan ja miten nuo kuvat käännetään päälaelleen, vain vahvistaa juuri niitä ajatuksia, joita vastaan yritetään taistella. Jos Miley Cyrus todella haluaa olla feministi-ikoni, hänen on aika ottaa enemmän vastuuta esittelemistään kuvista ja siitä, miten ne kuvat sopivat yhteiseen kulttuurikerrontaamme.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.