To Jubel for Samuel Seabury

for noen dager siden var Det bexley Hall studenters tur til å organisere og lede Fellesskapets Eukaristi på Trinity Lutheran Seminary. Susan Smith, rektor for den lokale menigheten, presiderte, og jeg ble bedt om å forkynne.Det var festen For innvielsen Av Samuel Seabury, ikke et lykkebringende tema for En Episkopal predikant i En Luthersk institusjon. For alt vi skylder Ham som Episcopalians, Pastor Mr. Seabury var ikke en veldig attraktiv karakter. Når jeg sier dette, er jeg i ganske godt selskap. Alexander Hamilton tenkte ikke mye på ham heller. I oppkjøringen til Den Amerikanske Revolusjonen var Seabury sterkt lojal mot Den Britiske kronen. Fra Sikkerheten Til Westchester Country, i 1775 lanserte han en rekke pamfletter (signert bare «The Farmer») som forsvarte Tory posisjon mot de etterlyst for uavhengighet. Hamilton—en mester polemicist-lanserte en strålende hvis giftig respons.

ånden som puster gjennom er så rancorøs, illiberal og imperious; den argumentative delen av den er så pueril og falsk; den uriktige fremstillingen av fakta så håndgripelig og flagrant; kritikken så analfabeter, bagatellmessig, og absurd; den innbilsk så lav, steril, og splenetisk, at jeg vil våge å uttale det en av de mest latterlige forestillinger som har blitt utstilt for offentlig visning under all den nåværende kontroversen.

kritikken stakk. Et år senere, etter kort tid i et opprørsfengsel, søkte Seabury tilflukt I Britisk-okkuperte New York city, hvor Han tjenestegjorde gjennom hele krigen som kapellan for Et Britisk regiment. Med Den Britiske tilbaketrekning, Seabury fornuftig hvis heller ignobly endret sider, flytte Til Connecticut i håp om å omorganisere En Anglikansk kirke som var ganske mye i ulage. En liten gruppe likesinnede prester samlet Seg i Woodbury for å velge ham som Den Første amerikanske biskopen, og sendte ham til England for innvielse. Selv med Seaburys Tory-historie hadde de engelske biskopene ingen mage for å ordinere En Amerikaner som ikke ville sverge troskap til George III som leder av kirken. Så seabury gjorde sin vei Til Skottland, hvor han ble ordinert i hendene På Skotske biskoper som var like fiendtlig innstilt til engelsk hegemoni. Og Dermed, Den Amerikanske kirken—og For den saks skyld, Den Anglikanske Kommunion—ble lansert. Det er et postscript til historien. Både seabury sønn og barnebarn gikk Inn I Bispedepartementet, og begge holdt fremstående fakultetet stillinger Ved General Seminary. Men barnebarnet arvet bestefarens gave for å bekjempe feil sak på feil tidspunkt. I 1861, like viktig et år i vår historie som 1775, Publiserte Samuel Seabury III en liten traktat med tittelen » Amerikansk Slaveri, Forsvart.»

så du ser hva jeg var opp mot å snakke Om Samuel Seabury Den Første til En mengde Lutheranere. I en krisetid hadde De Martin Luther, Og Vi hadde (sukk)—Samuel Seabury. Forkynnelse i det stedet fikk meg til å innse hvor komplisert vår historie er. Jeg understreket at Dette ikke Var Festen For Samuel Seabury selv, men festen for hans innvielse. Så på en måte var det en fest om en institusjon i stedet for en person. Det skillet bidro til å klargjøre saker litt, tror jeg, for Som en institusjon Prøver Den Episkopale Kirken igjen å finne sitt senter, akkurat som det ble tvunget til Å gjøre I Samuel Seaburys tid.

Samuel Seabury At BexleyDet er et portrett Av Samuel Seabury truende over ovenpå konferanserommet På Bexley House, det samme maleriet som pleide å henge I Seabury-Vestlige spisesalen. Som ikoner går, er dette ikke veldig attraktivt, men det er faktisk ganske nyttig. Det minner oss om de lagdelte komplikasjonene i våre historier, ikke bare de rutete historiene til Våre Episkopale seminarer, men også våre egne rutete historier som borgere av en republikk som aldri helt har funnet ut sitt forhold til religion, spesielt i disse dager da den gamle hovedlinjen protestantiske etableringen (den som kunne produsere En Samuel Seabury III, eller oppreise en «Nasjonal» Katedral På St. Albans hill) bare er et fjernt minne.

så to jubel For Samuel Seabury Den Første. Hans rutete historie forteller oss mer om oss selv enn vi kunne ha forventet, i denne tiden av dramatisk-selv traumatisk-endring I Nordamerikanske religiøse liv.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.