Geschiedenis van sandalen

de sandaal is de eenvoudigste vorm van voetbedekking, bestaande uit een zool die aan de voet wordt gehouden met behulp van een configuratie van riemen. Sandalen kunnen utilitair zijn en gekocht worden bij een straatverkoper in Bombay voor een paar Roepies, of een kunstwerk, ontworpen door Manolo Blahnik en verkocht voor enkele honderden dollars van een high-end Boetiek. Sandalen zijn gemaakt van elk mogelijk materiaal-hout, leer, textiel, stro, metaal en zelfs steen, en hebben elk echelon van de samenleving in bijna elke cultuur van de wereld gezegend.

sandalen zijn de oudste en meest voorkomende voetbedekking ter wereld. Archeologische voorbeelden, ontdekt uit de Anasazi cultuur van het Amerikaanse zuidwesten, dateren 8.000 jaar terug. Deze gevlochten en geweven sandalen voorzien van een flexibele beschermende zool en gebruikt een eenvoudige V-vormige band.

sandalen komen het meest voor onder de volkeren van warme klimaten waar verschroeiende zand-en rotsachtige landschappen, bewoond met giftige insecten en doornige planten, de ontwikkeling van de meest elementaire vorm van voetbedekking noodzakelijk maakten. Warme, droge klimaten over het algemeen uitgesloten van het gebruik van een gesloten schoen of laars, iets dat zich zou ontwikkelen in koudere, nattere klimaten. Echter, historisch, sandalen zijn niet alleen te vinden onder de volkeren van warme klimaten.in Japan worden geta, sandalen met houten zolen, gedragen met stoffen sokken genaamd tabi, die natheid en winterse kou buiten houden. Op dezelfde manier dragen inboorlingen uit Oost-Siberië en Alaska bontlaarzen die zijn ontstaan in de oudheid als sandalen gebonden over bontkousen. Op een bepaald moment in de geschiedenis werden de bontkousen aan de zolen genaaid, waardoor een laars ontstond, maar de bandjes van de sandalen bleven, genaaid in de zoolnaad en om de enkel gebonden.

hoewel de meeste sandalen die voor de wereldmarkt van het begin van de jaren 2000 werden gemaakt, gewoonlijk worden vervaardigd van synthetische of gerecycleerde materialen, zoals banden, worden sommige binnenlandse materialen nog steeds gebruikt voor lokale markten. In India wordt waterbuffelhuid vaak gebruikt voor het maken van sandalen of chap-pli voor de Indiase markt. Metaal en hout zijn ook gebruikt in India om paduka te produceren, de traditionele teen-knop sandalen van de Hindoe: de zolen werden vaak hoog, het beperken van de oppervlakte van de aarde betreden, de bescherming van de kleinste en nederigste van het leven vormen. Soortgelijke hooggestemde sandalen met houten zolen zijn te vinden in Pakistan, Afghanistan, en zo ver naar het Westen als Syrië en Turkije, hoewel de knoppen worden vervangen door bandjes variërend van geborduurde stof tot eenvoudige gedraaide fiber lussen. Syrische houten sandalen, vaak ingelegd met zilverdraad en parelmoer, werden kab-kabs genoemd naar het geluid dat ze maken toen ze binnenkwamen. Hoewel het gebruik van deze stijlen niet wordt beïnvloed door het hindoeïsme, hun oorsprong waren zeer zeker van de hindoeïstische teen-knop sandaal.

Noord-Afrikaanse en Midden-Oosterse nomaden ontwikkelden verschillende inventieve zoolvormen om beter te kunnen bewegen in woestijngebieden. De sub-Sahara Hausa gebruikte sandalen met grote zolen die tot ver buiten de voet reiken, terwijl gebogen zolen werden gebruikt in Oeganda en gerolde tenen werden ontwikkeld in Arabië. In meer vochtige klimaten hadden Sandalen de voorkeur vanwege hun koele ademende werking. Oude Azteken en Maya ‘ s van Midden-Amerika namen een sandaal met dikke zolen aan met een beschermende legging aan de hiel, terwijl de bovenkant van de voet en het scheenbeen blootgesteld bleven.

de oude sandaal

oude sandalen

De Westerse cultuur traceert de oorsprong van de sandaal uit Oud-Egyptische graven, het vroegste bewijs dat dateert uit de periode van de unificatie, ongeveer 5.100 jaar geleden. Een fries in het Caïro museum toont de farao Narmer gevolgd door zijn sandaaldrager, wat suggereert dat de sandalen een symbool waren van de soevereiniteit van de farao. Dit wordt onder-gescoord door de oude Egyptische praktijk van het plaatsen van de farao ‘ s sandalen op zijn troon in zijn afwezigheid. Sandalen waren statusgericht voor de elite, beginnend met de farao en werkend in de gelederen van de samenleving gedurende de Egyptische dynastieke periode, zodat tegen de periode van Romeinse bezetting rond 30 v.Chr. alle behalve de allerlaagste van de samenleving werden toegestaan om schoenen te dragen.

echter, het lijkt erop dat het dragen van sandalen nog steeds occasioneel is, voornamelijk voorbehouden voor buitenkleding, vooral tijdens het reizen. De overgrote meerderheid van de oude Egyptenaren droeg nooit schoeisel. De meeste Egyptenaren met status droegen nooit schoeisel in huis en in feite lijkt het erop dat de farao zelf niet regelmatig schoeisel binnenshuis droeg tot de late dynastieën, ongeveer 3000 jaar geleden. Het is ook duidelijk dat in de aanwezigheid van een hoger geplaatste individu of godheid, het verwijderen van iemands sandalen blijk gaf van eerbied.

sandalen waren vaak metaforen voor de reis naar het hiernamaals-ofwel echte (die gedragen door de overledene in het leven) of modellen speciaal gemaakt voor het graf. De vroegste voorbeelden dateren meer dan 4000 jaar zijn meestal levensgrote modellen gemaakt van harde houten zolen, wat suggereert dat in de dood de objecten symbolisch waren of beschikbaar werden gesteld aan degenen die geen schoeisel droegen in het leven. Nieuwere graven, leeftijd 2.000-2.500 jaar, onthullen dagelijks schoeisel, waaronder stijlen met coil-woven zolen vergelijkbaar met moderne espadrilles.toen Alexander De Grote de Grieken Verenigde in de vierde eeuw v. Chr.E., de resulterende samenleving was een van grote rijkdom en vrije tijd die de kunsten, wetenschappen en sport ontwikkeld onder een democratisch systeem. De Grieken ontwikkelden ook veel verschillende soorten sandalen en andere stijlen van schoeisel, het geven van namen aan de verschillende stijlen. Gelukkig hielden de Grieken grondige verslagen bij, waardoor nauwkeurige beschrijvingen en verwijzingen naar de verschillende stijlen van schoeisel en wat die namen waren. Dit is inderdaad toevallig omdat archeologische voorbeelden van Grieks schoeisel niet bestaan, en historici moeten werken uit deze beschrijvingen en uit de stijlen die in overgeleverde kunstwerken worden geportretteerd. Er waren strikte regels over wie wat, wanneer en met welk doel mocht dragen.

sandalen die tijdens het vroege Romeinse Rijk werden gebruikt, waren zeer vergelijkbaar met de Griekse stijlen en volgden zelfs dezelfde precedenten voor beperkt gebruik volgens de rang van de burger in de samenleving. Net als de Grieken noemden de Romeinen de verschillende stijlen, en in feite komt “sandal” van zijn Latijnse naam sandalium.toen het Romeinse Rijk groeide en alle koninkrijken van Griekenland en Egypte omvatte, gingen de Romeinen verder met hun uitstapjes naar Noord-Europa. De caliga, een militaire sandaal met een dikke laag leer en hobnail studded zool is vernoemd naar het Griekse kalikioi. De jonge Caius Caesar kreeg de bijnaam Caligula naar deze stijl van sandalen die hij droeg als een jongen toen hij zich verkleedde als een soldaat om te verblijven in militaire kampen. De caliga beschermde de voeten van Romeinse centurions op de lange marsen naar Noord-Europa. Echter, het Noord-Europese klimaat, met zijn modder en sneeuw, maakte het noodzakelijk voor Romeinse indringers om een meer gesloten schoenstijl aan te nemen, het begin van de daling van de sandaal in de klassieke periode.naarmate de kracht van het Rijk na de tweede eeuw na Christus verminderde, nam ook de kwaliteit van de vervaardiging van schoeisel af. Beeldhouwwerk, want dit is meer overvloedig dan de werkelijke bestaande voorbeelden van Romeinse schoeisel toont eenvoudige V-riemen gebruikt op sandalen. Deze zijn veel minder complex dan de riemen die werden gebruikt toen het Rijk zich uitbreidde en op zijn best was.in de zevende eeuw besloot het Christelijke Romeinse Rijk, gevestigd in Constantinopel, dat blote tenen het meest onbeschaamd waren in gemengd gezelschap. De sandaal verdween bijna voor de volgende 1300 jaar, bleef in constant gebruik alleen in kloosterorden orders.

hoewel verdwenen, werden sandalen niet vergeten. Kunstenaars portretteerden sandaal dragende klassieke figuren in bijbels thema fresco ‘ s tijdens de Renaissance, en sandalen werden gedragen door acteurs portretteren historische figuren in theatrale presentaties.na de revolutie van 1789 keek de nieuwe Franse Republiek naar het oude Griekenland en Rome voor inspiratie; samen met klassiek gedrapeerde kledingstukken keerde de sandaal kort terug naar de voeten van modieuze vrouwen. In de jaren 1810 werd een gesloten schoenstijl, die leek op een ballerina ‘ s slipper met kriskras zijden enkelbanden, in de mode, en hoewel er geen tenen werden blootgelegd en de stijl technisch gezien geen echte sandaal was, suggereerden de lange banden wel een klassieke associatie, en de schoenen werden in de literatuur vaak aangeduid als “sandal-slippers.”de keizerin Eugénie draagt sandalen met tenen op een foto uit de jaren 1850, maar dit was geen succesvolle poging om de sandaal opnieuw te introduceren als een nietje in de kledingkast van de modieuze vrouw. Fatsoen hield mannen en vrouwen tenen verborgen, zelfs op het strand, waar het baden van sandalen bestaande uit kurk-zolen katoen Gesloten-teen schoenen met kriskras veters, voor het eerst aangenomen in de jaren 1860. Dit was een gesloten-laars stijl, maar uitsparingen in de schacht blootgesteld de kous-geklede been eronder. Deze stijl van laars verscheen voor het eerst in de late jaren 1860 en bleef modieus tot in de vroege jaren van de twintigste eeuw.het was terug op het strand in het begin van de twintigste eeuw, waar het baden van sandalen en laarzen geleidelijk meer van de enkel en wreef ontbloot. Tijdens de late jaren 1920, vrouwen aangetrokken strand pyjama ‘ s voor het zwembad of op het strand. Deze loszittende broekpakken werden gecombineerd met sandalen met lage hakken gemaakt van brede leren of katoenen riemen. Het was een korte sprong van het zwembad naar de dansvloer in de vroege jaren 1930, waar onder Lange Avondjurken, Hoge Hakken Leer en zijden sandalen toegestaan voeten te blijven air-conditioning voor lange nachten van foxtrots en rumbas. Tegen de late jaren 1930, de sandaal was een volledig hersteld noodzaak in een modieuze schoen garderobe en opgenomen stijlen voor alle tijden van de dag.de Tweede Wereldoorlog hielp onbedoeld bij het herstel van de sandaal, omdat bepaalde materialen, zoals leer, gerantsoeneerd werden voor civiel gebruik. Sandal straps vereisen minder leer in hun productie dan een gesloten pomp, en zomer sandalen gemaakt van gedraaide en geweven vezels en andere niet-geprijsde materialen waren beschikbaar zonder coupons aan beide zijden van de Atlantische Oceaan.in de jaren vijftig droegen veel Europese mannen sandalen voor vrijetijdskleding, maar de meeste Noord-Amerikaanse mannen vonden ze te effectief. Damesavondsandalen in de jaren 1950 gebruikten de meest blootgestelde bandjes om de illusie te wekken dat er helemaal geen schoeisel was, alsof de drager op zijn tenen liep. De vamp riem-sandaal stijl, ook bekend als een open-teen mule, creëerde een soortgelijke illusie, hoewel snelle stappen onmogelijk bleek zonder verlies van een schoen in het proces. De Amerikaanse schoenontwerper Beth Levine loste dit probleem op met de toevoeging van een elastisch web over de lengte van de binnenzool. Deze innovatie werd een spring-o-later genoemd.in de late jaren 1960 introduceerde hippie anti-fashion de meest basale sandaalstijl in Amerikaanse straten. Deze eenvoudige leren Teenring of V-strap sandalen, genaamd “Jezus” sandalen, werden geïmporteerd uit Mexico en Azië, of lokaal gemaakt door jonge straat ambachtslieden. Gender neutraal, deze sandaal omarmd naturalisme, comfort, en etnische geïnspireerde stijl. Dit maakte de weg vrij voor de introductie van “gezondheid” sandalen in de modieuze garderobe, zoals Birkenstocks in de jaren 1970. contouren inlegzolen en minimale beknelling van de voet werden aangeprezen als perfecte hulpmiddelen voor de gezondheid en het comfort van de voet.

teenslippers

hoewel high-fashion sandalen sinds de jaren dertig een nietje zijn gebleven in dameskleding, hebben heren sandalen nooit een plaats bereikt buiten het strand en vrijetijdskleding. De afgelopen jaren zijn echter grenzen overschreden. Sportsandalen, geïntroduceerd in de jaren 1990, overstegen de sandaal in een voetbedekking geschikt voor een verscheidenheid van sportactiviteiten door het opnemen van een synthetische rubber-treaded zool. En de eenvoudigste van gekleurde rubberen teenslippers, bedoeld voor de basis kust voetbedekking, heeft zelfs gemaakt in de pagina ‘ s van Vogue en andere au courant Mode publicaties, siert de voeten van goed geklede modellen in kleding geschikt geacht voor een dagje winkelen op Fifth Avenue of de Champs Élysées.

zie ook Laarzen; Hoge Hakken; schoenen; kinderschoenen; Herenschoenen; damesschoenen.

Bibliografie

Bondi, Federico, and Giovanni Mariacher. Als de schoen past. Venetië, Italië: Cavallino Venezia, 1983

Durian-Ress, Saskia. Schuhe: vom späten Mittelalter bis zur Gegenwart Hirmer. München: Verlag, 1991.

Salvatore Ferragamo. De kunst van de schoen, 1927-1960. Florence, Italië: Centro Di, 1992.Rexford, Nancy E. Women ‘ s Shoes in America, 1795-1930. Kent, Ohio: Kent State University Press, 2000.

Swann, June. Schoenen. Londen: B. T. Batsford, Ltd., 1982.

–. Schoenmaken. Shire Album 155. Jersey City, N. J.: Park-west Publications, 1986.

Walford, Jonathan. De Zachte Stap. Toronto: Bata Shoe Museum, 1994.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.