Miley Cyrus Vagina Dentata

Miley Cyrus heeft een nieuwe videoclip. Cue de feministische lof. En mijn persoonlijke scepsis.Miley Cyrus en ik hebben een lange en ongemakkelijke geschiedenis als het om feminisme gaat. Ik vraag me af hoe haar hyper-geseksualiseerde presentaties van vrouwelijkheid echt dienen om het patriarchaat te ondermijnen. Mijn scepsis en ongemak begon met haar controversiële 2008 Vanity Fair cover en werd alleen versterkt door haar beruchte optreden op de 2013 VMAs. Elke keer als ik een foto zie van de popster met haar mond open en haar tong hangend, krimp ik ineen en vraag me af of Cyrus echt kritisch denkt over de kracht van de beelden die ze overal aan jonge vrouwen presenteert.ondanks mijn bedenkingen heb ik bewust geprobeerd om haar nieuwe videoclip voor “Mother’ s Daughter” met een open geest te bekijken. Ik wil in Cyrus geloven als feministisch icoon, al was het maar omdat ze de kracht heeft om miljoenen jonge vrouwen te bereiken, en dat is goed voor het feminisme.

Ik zal eerst en vooral zeggen dat er veel elementen in de video waren die me ongelijk bewezen en ongelooflijk badass waren. De representatie van diverse lichamen, de openheid over menstruatie, en de flitsen van empowerment, feministische tekst verdienen alle lof. (Iedereen die mijn boek heeft gelezen zal weten dat mijn persoonlijke favoriete moment was toen de woorden “maagdelijkheid is een sociale constructie” flitste over het scherm.)

hoewel de video naar mijn mening een stap in de goede richting is, schiet hij op sommige belangrijke gebieden toch tekort. Opnieuw vraag ik me af of Cyrus (of de popmuziekmachines achter haar) echt nagedacht hebben over de beelden die ze presenteren en hoe die beelden passen in onze culturele iconografie.in de video draagt Cyrus een strakke rode latex romper die knikt naar zowel Britney Spears als Lady Gaga. Koel. Hoewel ze niet in elke opname aanwezig zijn, schetsen Punk-stijl spike-studs de vorm van schaamlippen op het kruis van Cyrus ‘ rompertje.hoewel veel vrouwen empowerment vinden in een feminisme getint met de agressie en woede die van nature voortkomt uit eeuwen van onderdrukking, zwijgen en gendergerelateerd geweld, is het specifieke beeld van gevaarlijke of letsel veroorzakende vulva ‘ s problematisch.talloze culturen over de hele wereld delen een gemeenschappelijke mythe over de vagina dentata: dat de vulva ‘ s van vrouwen zijn uitgerust met bloedvergieten en castrerende hoektanden. Historisch gezien, veel van deze mythen presenteren vrouwen en vrouwelijke seksualiteit als gevaarlijk en angstaanjagend. In veel van deze verhalen “temt” de mannelijke hoofdpersoon de vrouwelijke antagonist door de tanden te verwijderen of te breken, waardoor ze de onderdanige en seksueel veroverbare figuur wordt die ze verlangen. Ongeacht de verschillen in de individuele verhalen, de boodschap is dat vrouwelijke lichamen en vrouwelijke seksualiteiten zijn gevaarlijk en zijn iets om bang voor te zijn. Bovendien, ze bestendigen het idee dat vrouwelijke seksualiteit moet worden beperkt en gecontroleerd om mannelijke verlangens aan te passen.in de afgelopen jaren heeft de populaire cultuur verschillende pogingen ondernomen om deze mythen te ondermijnen door de verwrongen vagina te presenteren als een symbool van vrouwelijke empowerment, de vrouw te beschermen tegen ongewenste avances en Seksueel Geweld, en haar controle te geven over haar seksualiteit en haar lichaam door haar letterlijk een barrière of beschermend schild te geven dat de fysieke kwetsbaarheid van veel vrouwen bij mannen op een bijna constante basis tegengaat.

kan Cyrus ‘ vagina dentata echter worden begrepen als een feministische subversie van een seksistische culturele iconografie?

Ik weet dat zij (of haar handlers) het waarschijnlijk bedoeld heeft, maar subversion is niet zo eenvoudig als een seksistisch of anderszins aanstootgevend beeld herscheppen en opnieuw presenteren. Om eeuwen van ingewortelde culturele ideeën echt te ondermijnen, moet men meer doen dan alleen maar dezelfde beelden presenteren die zijn gebruikt om vrouwen te ontkrachten en te belasteren. Cyrus ’teksten doen niets vermoeden subversie;” I ‘m nasty, I’ m evil ” alleen bestendigt de ideeën die aanwezig zijn in de oorspronkelijke vagina dentata mythen: dat vrouwen zijn gevaarlijk en te vrezen, en daarom moeten worden defanged en gecontroleerd. Cyrus’ eigen pogingen om krachtige lichaamstaal te presenteren worden ondermijnd door haar met tranen bevlekte gezicht en de catatonische blik die ze aanneemt terwijl ze druipt in Chanel. Terwijl afbeeldingen van verschillende lichamen genderbinaries en ableisme ondermijnen, ondermijnen ze niet seksistische, angstige en “gevaarlijke” representaties van vrouwelijke seksualiteit die worden bestendigd door de iconografie van de vagina dentata. En laten we niet vergeten dat de videoclip werd geregisseerd door een man.

hoewel ik de pogingen waardeer om een statement te maken met deze muziekvideo, kan subversion niet lui zijn. Een poging tot subversie zonder een diepere erkenning van wat gegraveerde iconografieën en ideeën worden ondermijnd en hoe die beelden worden gedraaid op hun hoofden alleen maar versterkt de ideeën die men probeert te vechten tegen. Als Miley Cyrus echt een feministisch icoon wil zijn, wordt het tijd dat ze meer verantwoordelijkheid gaat nemen voor de beelden die ze presenteert, en hoe die beelden passen in ons collectieve culturele verhaal.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.