Czysty poniedziałek

liturgicznie czysty poniedziałek—i w ten sposób sam Wielki Post—rozpoczyna się w poprzednią (niedzielną) noc, w specjalnym nabożeństwie zwanym nieszporami przebaczenia, które kończy się ceremonią wzajemnego przebaczenia, podczas której wszyscy obecni pokłonią się przed sobą i proszą o przebaczenie. W ten sposób wierni rozpoczynają Wielki Post z czystym sumieniem, z przebaczeniem i z odnowioną miłością chrześcijańską. Cały pierwszy tydzień Wielkiego Postu jest często określany jako „czysty tydzień” i jest zwyczajem iść do spowiedzi w tym tygodniu i dokładnie oczyścić dom.

tematem czystego poniedziałku jest czytanie Starego Testamentu, które ma być czytane o szóstej godzinie tego dnia (Izajasz 1:1-20), które mówi po części:

obmyj się, a będziecie oczyszczeni; usuńcie złe drogi z waszych dusz przed moimi oczami; przestańcie czynić zło; uczcie się czynić dobrze. Szukajcie sądu, uwolnijcie uciśnionych, uważajcie sierotę, a proście o wdowę. Pójdźcie tedy, a Społem się rozprawiajmy, mówi Pan: choćby grzechy wasze były jak szkarłat, pobielę je jako śnieg; i choć będą czerwone jak karmazyn, uczynię je białymi jak wełna (w. 16–18).

zakwaszona lagana z sezamem

czysty poniedziałek to święto państwowe w Grecji i Cypr, gdzie jest obchodzony z wycieczkami na świeżym powietrzu, spożyciem skorupiaków i innych potraw na czczo, specjalnym rodzajem chleba azymowego, wypiekanego tylko tego dnia, o nazwie „Lagana” (Grecki: λαγάνα) i rozpowszechnionym zwyczajem latawców. Jedzenie mięsa, jaj i produktów mlecznych jest tradycyjnie zabronione dla prawosławnych chrześcijan w całym Wielkim Poście, a ryby są spożywane tylko w główne dni świąteczne, ale skorupiaki są dozwolone w wyznaniach europejskich. Stworzyło to tradycję spożywania wyszukanych potraw opartych na owocach morza (skorupiaki, mięczaki, ikra rybna itp.). Tradycyjnie uważa się, że oznacza początek sezonu wiosennego, pojęcia, które zostało użyte symbolicznie w uznanej przez krytyków historii Iwana Bunina, Pure Monday. Latawiec jest również częścią tradycji, ponieważ symbolizuje „próbę dotarcia do Boskości”.

radosna, wiosenna atmosfera czystego poniedziałku może wydawać się sprzeczna z wielkim duchem pokuty i samokontroli, ale ta pozorna sprzeczność jest wyraźnym aspektem ortodoksyjnego podejścia do postu, zgodnie z lekcją Ewangelii (Mateusza 6:14-21) czytaną poprzedniego ranka, która napomina: kiedy pościcie, nie bądźcie, jak obłudnicy, smutnymi obliczami, ponieważ szpecą twarze, aby się ludziom ukazać, że poszczą. Zaprawdę, powiadam wam: oni mają swoją nagrodę! Ty zaś, gdy pościsz, namaż głowę i umyj twarz, abyś nie ukazał się ludziom, aby pościli, ale ojcu twemu, który jest w ukryciu… (w. 16-18).

w ten sposób prawosławni świętują fakt, że „wiosna postu zawitała, kwiat pokuty zaczął się otwierać…”

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.