James Luther Bevel

Bevel, zawsze zaangażowany w kilka grup jednocześnie, pomagał sponsorować Radę organizacji federacyjnych (COFO) w latach 1962-1964. Grupa ta stworzyła ogólnokrajową koalicję grup praw obywatelskich, w tym SCLC, SNCC i Kongresu Równości Rasowej (CORE). Ten wspólny wysiłek był wyjątkowy w swoich próbach pomocy Demokratycznej Partii Wolności Mississippi w rejestracji czarnych do głosowania i uczynienia ich aktywnymi politycznie i społecznie świadomymi.

w 1965 roku, kiedy świat zwrócił uwagę na gwałtowną reakcję Birmingham w Alabamie na pokojowy czarny protest, James L. Bevel kierował kampanią, która ostatecznie doprowadziła do ustawy o prawach wyborczych z 1965 roku, która otworzyła proces polityczny Dla Czarnych na całym południu. Zawsze charakterystyczny w nieformalnym jeansowym ubraniu, ogolonej głowie i czapce z czaszką, Bevel udał się do Chicago w 1966 roku jako King ’ S advance man na fatalne Narodowe otwarcie kampanii mieszkaniowej SCLC. W Chicago Bevel był dyrektorem programowym Westside Christian Parish, gdzie miał rozległe kontakty z gangami, opornymi przywódcami politycznymi i szybko rosnącym antagonizmem między starszymi, bardziej umiarkowanymi czarnymi przywódcami z jednej strony a młodymi bojownikami z drugiej. Bevel, który prawdopodobnie przeprowadził tyle seminariów bez przemocy, co każdy pojedynczy aktywista, wykorzystał swoje umiejętności, domagając się, aby Blackstone Rangers (lokalny gang) unikał przemocy jako drogi do zmian społecznych. Posunął się nawet do pokazania filmu na temat zamieszek W Watts z 1965 roku, próbując zapobiec gwałtownym konfrontacjom z policją w Chicago podczas demonstracji. Młodzi ludzie z Chicago, choć szanowani i w pewnym sensie szanowani, nie byli tak otwarci na przesłanie Bevela, jak jego Południowa publiczność.

kompozytor Pieśni wolności

człowiek o wielu talentach, James L. Bevel był również znany ze swoich zdolności lirycznych. Jako kompozytor piosenek freedom najpopularniejsze utwory Bevela to: „Dod-Dog” (1959), „Why Was a Darky Born” (1961) i „I Know We’ ll Meet Again ” (1969). Ta ostatnia piosenka jest sentymentalnym świadectwem lidera, przyjaciela i mentora Bevela, zmarłego Martina Luthera Kinga Jr. z Kingiem kiedy został zastrzelony w 1968 roku, Bevel zobaczył zastrzelonego swojego lidera. James Earl Ray był człowiekiem aresztowanym, oskarżonym i skazanym za morderstwo Kinga. Bevel wierzył, że Ray jest niewinny. Poszedł nawet do więzienia i powiedział mu to, mimo że Ray odrzucił jego pomoc i odmówił wpuszczenia go do celi. Bevel powiedział Rayowi, że King został zamordowany przez kapitalistów zagrożonych mobilizacją przez króla biednych lub przez kompleks wojskowo-przemysłowy, który był aghast w momencie wypowiedzenia przez króla wojny wietnamskiej i jego postrzeganej zmiany lewego skrzydła.

wpływ na poglądy Króla Na Wietnam

poglądy Bevela na Raya i ewentualny spisek wywołały konsternację wśród jego przyjaciół i wielu zwolenników króla. Jednak to Bevel przekonał króla o związku między zaprzeczeniem Praw Obywatelskich w Ameryce a wojną w Wietnamie, a także o losie ubogich na całym świecie. Bevel rzeczywiście jarred myślenia Kinga, gdy opuścił stanowisko Dyrektora Programowego w SCLC, aby zostać dyrektorem wykonawczym wiosennego Komitetu mobilizacyjnego, aby zakończyć wojnę w Wietnamie na początku 1967 roku. Spring starał się stworzyć narodową krucjatę antywojenną, a po wypowiedzeniu wojny przez króla udało mu się w końcu przemówić do antywojennego wiecu, który Bevel zorganizował w Nowym Jorku.

Bevel był z pewnością jednym z najbardziej wpływowych, choć najmniej znanych działaczy na rzecz Praw Obywatelskich. Martin Luther King, Jr., nie osiągnąłby wielu swoich sukcesów, gdyby nie Mężczyźni i kobiety, jak James i Diane Bevel. Jako jeden z najskuteczniejszych frontmanów Kinga i oddany pracownik, który wierzył w bezpośrednie działania, Bevel był dynamicznym symbolem nowego pokolenia przywódców, do których należeli Andrew Young, Jesse Jackson, C. T. Vivian, Hosea Williams i wielu innych o lokalnym i narodowym znaczeniu. Chociaż nie tak dobrze znany jak niektóre z nich, akta Praw Obywatelskich Bevela nie pozostały niezauważone. W 1963 otrzymał Nagrodę pokojową Ligi oporu wojny, a w 1965 prestiżową nagrodę Rosy Parks przyznawaną przez SCLC.

po śmierci Kinga, Bevel opuścił SCLC po nieudanych próbach skoncentrowania priorytetów organizacji na Edukacji, Międzynarodowej redukcji zbrojeń i ponownym procesie oskarżonego zabójcy Kinga. Pisał i mówił szeroko na temat teologii bez przemocy, nadal wierzył w niewinność Raya i założył Students for Education and Economic Development (SEED).

do 1980 roku poglądy polityczne Bevela przesunęły się na prawo i prowadził kampanię na rzecz Ronalda Reagana. Cztery lata później bezskutecznie kandydował jako republikanin do Izby Reprezentantów z Chicago, a w 1992 został kandydatem na wiceprezydenta z ramienia Lyndona LaRouche ’ a. Związek bevela z Louisem Farrahkanem doprowadził w 1995 roku do jego udziału w Narodowym Dniu pokuty/million Man March movement, który zachęcał afroamerykańskich mężczyzn do ponownego mianowania się mężami, synami i ojcami.

Czytaj dalej

James Luther Bevel nie jest tematem żadnej biografii. Jest wspominany, odnotowywany, cytowany i cytowany w prawie każdej książce na temat ruchu praw obywatelskich, na temat CORE, SCLC i SNCC, a także w większości prac na temat Martina Luthera Kinga Jr. Ogólne informacje o nim można znaleźć w następujących pracach: Who ’ s Who Among Black Americans; Gerold Frank, an American Death (1973); Stephen B. Oates, Let the Trumpet Sound (1982); August Meier & Elliott Rudwick, CORE: a study of the civil rights movement 1942-1968 (1973); i Clayborne Carson, w: SNCC and The Black Awakening of the 1960 ’ s (1981).

ograniczone informacje na temat działalności Bevel można również znaleźć w Internecie pod adresem<http://www.libertynet.org/~wda/JLB.HTML>. (29 lipca 1997). □

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.