Pochwa Miley Cyrus

Miley Cyrus wydała nowy teledysk. Pokaż feministyczne pochwały. I mój osobisty sceptycyzm.

Miley Cyrus i ja mamy długą i niewygodną historię, jeśli chodzi o feminizm. Zastanawiam się, jak jej hiperseksualne prezentacje kobiecości naprawdę służą obaleniu patriarchatu. Mój sceptycyzm i dyskomfort zaczął się od jej kontrowersyjnej okładki Vanity Fair w 2008 roku i został wzmocniony tylko przez jej niesławny występ na VMAs w 2013 roku. Za każdym razem, gdy widzę zdjęcie gwiazdy pop z jej otwartymi ustami i wysuwanym językiem, kurczę się wewnętrznie i zastanawiam się, czy Cyrus naprawdę myśli krytycznie o sile obrazów, które przedstawia młodym kobietom na całym świecie.

pomimo moich zastrzeżeń, podjąłem świadomy wysiłek, aby z otwartym umysłem obejrzeć jej nowy teledysk do „Mother’ s Daughter”. Chcę wierzyć w Cyrus jako ikonę feministyczną, choćby dlatego, że ma moc dotarcia do milionów młodych kobiet, a to jest dobre dla feminizmu.

powiem przede wszystkim, że było wiele elementów tego filmiku, które udowodniły, że się mylę i były niesamowicie hardkorowe. Reprezentowanie różnych ciał, otwartość na menstruację i przebłyski upodmiotowienia, feministycznego tekstu zasługują na pochwałę. (Każdy, kto czytał moją książkę, będzie wiedział, że moim ulubionym momentem był moment, w którym na ekranie błysnęły słowa „dziewictwo jest konstruktem społecznym”.)

jednak, chociaż film jest, moim zdaniem, krokiem we właściwym kierunku, to jednak nie jest w niektórych kluczowych obszarach. Ponownie zastanawiam się, czy Cyrus (lub stojące za nią maszyny muzyki pop) naprawdę pomyślały o obrazach, które prezentują i o tym, jak te obrazy pasują do naszej kulturowej ikonografii.

w filmie Cyrus nosi obcisłe czerwone Lateksowe Body, które udaje się ukłonić zarówno Britney Spears, jak i Lady Gagę. Super. Choć nie są one obecne w każdym ujęciu, punkowe kolce podkreślają kształt warg sromowych na kroczu ciała Cyrusa.

podczas gdy wiele kobiet znajduje upodmiotowienie w feminizmie zabarwionym agresją i wściekłością, która naturalnie rodzi się z wieków ucisku, wyciszania i przemocy opartej na płci, specyficzny obraz niebezpiecznego lub powodującego obrażenia sromu jest problematyczny.

niezliczone kultury na całym świecie dzielą wspólny mit o pochwie dentata: że sromy kobiet są wyposażone w przelewające krew i kastrujące kły. Historycznie wiele z tych mitów przedstawia kobiety i kobiecą seksualność jako niebezpieczne i przerażające. W wielu z tych opowieści męski bohater „oswaja” kobiecą antagonistkę, usuwając lub łamiąc zęby, zmieniając ją w uległą i seksualnie zwycięską postać, której pragną. Niezależnie od różnic w poszczególnych historiach, przesłanie jest takie, że kobiece ciała i kobiece seksualności są niebezpieczne i są czymś, czego należy się obawiać. Ponadto utrwalają ideę, że kobieca seksualność musi być złagodzona i kontrolowana, aby dopasować się do męskich pragnień.

w ostatnich latach kultura popularna podjęła różne wysiłki, aby obalić te mity, przedstawiając fanged vagina jako symbol kobiecej inicjacji, chroniąc kobietę przed niechcianymi atakami i napaściami seksualnymi, a także umieszczając ją w kontroli nad swoją seksualnością i ciałem, dosłownie dając jej barierę lub tarczę ochronną, która przeciwdziała fizycznej wrażliwości, którą wiele kobiet odczuwa wokół mężczyzn na prawie stałym poziomie.

czy jednak Wagina Cyrusa może być rozumiana jako feministyczna subwersja seksistowskiej ikonografii kulturowej?

wiem, że ona (lub jej opiekunowie) prawdopodobnie to zamierzali, ale subversion nie jest tak prosty, jak odtworzenie i odtworzenie seksistowskiego lub obraźliwego obrazu. Aby naprawdę obalić wieki zakorzenionych idei kulturowych, trzeba zrobić więcej niż tylko przedstawić te same obrazy, które zostały wykorzystane do disempower i szkalowania kobiet. Teksty Cyrusa nie sugerują subwersji; „I’ m nasty, I 'm evil” tylko utrwala idee obecne w oryginalnych mitach vagina dentata: że kobiety są niebezpieczne i należy się ich bać, a zatem muszą być zbezczeszczone i kontrolowane. Próby przedstawienia upodmiotowiającej mowy ciała Cyrus są podważane przez jej poplamioną łzami twarz i katatoniczne spojrzenie, które przyjmuje, gdy kapie w Chanel. Podczas gdy obrazy różnych ciał obalają binarności płciowe i ableizm, nie obalają seksistowskich, przerażających i „niebezpiecznych” przedstawień kobiecej seksualności utrwalonej przez ikonografię vagina dentata. I nie zapominajmy, że teledysk wyreżyserował mężczyzna.

chociaż doceniam próby wypowiedzenia się tym teledyskiem, subversion nie może być leniwy. Próba dywersji bez głębszego uznania tego, co zakryte ikonografie i idee są obalane i jak te obrazy są obracane na głowach, tylko wzmacnia te same idee, z którymi próbuje się walczyć. Jeśli Miley Cyrus naprawdę chce być ikoną feministyczną, nadszedł czas, aby zaczęła brać większą odpowiedzialność za obrazy, które prezentuje, i jak te obrazy pasują do naszej zbiorowej kulturowej narracji.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.