“Why Do You Feel Comfortable”: On Morgan Parker’s” Magical Negro “

MORGAN PARKER KNOWS how to give a book an attention-getting title. O nome da sua colecção de poesia de estreia é uma confissão sem remorsos: o conforto das outras pessoas Mantém-me acordado à noite. A segunda é uma declaração ousada-mesmo uma provocação: há coisas mais bonitas do que Beyoncé. O título do romance de YA é uma pergunta insistente: Quem pôs esta música? E esta, sua terceira coleção de poesia, toma como seu nome uma categoria lexical espinhosa: Negro mágico.além disso, Parker sabe como fazer o conteúdo de cada um de seus projetos cumprir a promessa das palavras em suas capas. Neste caso, “mágico “é um termo que está elevando, mas também objetivando, até desumanizando, e o arcaísmo de” Negro ” dá ao leitor uma pausa. A flatness vexatious e near-comedy de tal título taxonômico serve como o quadro perfeito para a exploração vibrante, zangada e idiossincrática de Parker da política, História Negra, feminilidade Negra, hip-hop, cultura popular, celebridade, e muito mais.Parker disse em entrevistas que considera este livro “mais cru” do que suas coleções anteriores, e que ele se baseia em seu estudo de Antropologia na faculdade. Apropriadamente, o livro funciona em parte como uma quase-etnografia, tendo que amura de uma científica descrição dos costumes de pessoas e culturas, e filtrá-la através da sensibilidade de um poeta, no auge de seus poderes de descrição e percepção. Poemas como ” Negro mágico # 607: Gladys Knight no 200º Episódio de “The Jeffersons” e “Que Foram Frederick Douglass Primos, e Outros Cotidiano Preto Fatos da História Que eu Desejo que eu Aprendi na Escola”, entre muitos outros, mantenha familiar números a novo escrutínio, convidando os leitores a considerar e reconsiderar o que eles acham que já sabem e o que ainda pode deixou de aprender.a aprendizagem parece ser uma grande preocupação deste livro; os poemas de Parker são bem lidos e ricamente referenciais, pouco apreensivos para fazer com que seus leitores alcancem. Não sabes quem é o artista conceitual e filósofo americano Adrian Piper? Procura-A. Realizador, produtor e argumentista Nancy Meyers? Procura-A. Protagonista do romance de John Ball de 1965 no calor da noite, Virgil Tibbs? Mesmo.Parker coloca-se diretamente em conversa com outros pensadores e escritores, abrindo, por exemplo, com um epígrafo de Gertrude Stein, tirado de três vidas: “era verão agora e as pessoas de cor saíram para o sol, cheio de flores. E brilhavam nas ruas e nos campos com a sua alegria calorosa, e brilhavam com o seu calor negro, e libertavam-se no seu amplo abandono de gritos de riso.”Esta passagem aparece na seção Melanctha do livro, que se concentra no personagem-título, a filha da classe trabalhadora de um pai negro e uma mãe mestiça navegando em uma fictícia Baltimore.
Particularmente quando seguido por uma tabela de conteúdo — que é organizado em seções, tais irreverente alusivas a títulos como “Vamos Agora Louvar Famoso Mágico Negros” e “Campo Negro” Notas de Campo” — a epígrafe parece dobrar-se como uma declaração de missão para Parker intenção de se envolver com e reenvision de corrida baseado no traumas e triunfos, e para rever as questões de que, historicamente, vem dando o que falar e para quem.o trope do “negro mágico” surge, é claro, do cinema americano, e descreve um personagem negro que é retratado como sábio ou exótico, e que existe principalmente para ajudar os protagonistas brancos em um filme. Esta figura tem suas próprias origens na ficção literária americana em que o arquétipo do personagem negro que possui poderes místicos ou insights mais uma vez aplica estes quase exclusivamente para vir a ajuda dos personagens brancos.Spike Lee começou a popularizar o termo em uma palestra na Universidade de Yale em 2001 durante uma turnê promocional de campus universitários em apoio ao seu filme Bamboozled. Falando do filme A Lenda de Bagger Vance, que acontece na era da depressão Geórgia, ele observou: “Os negros estão sendo linchados para a esquerda e para a direita, e mais preocupado em melhorar o swing de golfe de Matt Damon! Lee ressaltou que tais caracterizações, embora apresentadas como inofensivas ou mesmo admiráveis, são meramente “reciclando o nobre Selvagem e o escravo feliz.”
Não diferentemente de outros estereótipos Negros tradicionais — a mammy, o Tio Tom, O Jezebel, e assim por diante-o Negro mágico celebra uma versão rasa, até sacarina da interação entre personagens de diferentes raças ao invés de permitir relações complexas e a representação da bagunça dos esforços para a igualdade real.
O Mágico Negro elides e apaga, em vez de iluminar, e esta falta de transparência parece vital para Parker objetivo com este livro, o que ela disse é “um projeto para mim, de ficar em descrições do mundo, na verdade uma forma precisa e tentar fazer o leitor ver, em vez de convencê-los de nada.”
In” Magical Negro #3: The Strong Black Woman, ” for example, Parker displays how even putatively uplifting categories bear reexamination. O poema começa com uma articulação de como chamar uma mulher negra forte pode, às vezes, ser um ato insidioso de defacamento.:

She likes it rough. Quando a abres pelo Buraco da boca, o Buraco Da Cona. Podes andar por aí. Está tudo bem. Ela não vai sentir nada.

da mesma forma, no “Agora Mais do Que Nunca,” Parker pokes buracos na calmante platitudes concebidos para tornar as pessoas brancas se sentir melhor, escrever,

Esta é uma frase usada pelos Brancos para expressar sua surpresa e desaprovação das condições sociais e políticas que, para o Negro, são devastadoramente de costume. Muitas vezes acompanhada por um toque não solicitado no antebraço ou ombro, esta expressão é um favorito entre os mais politicamente liberais, mas socialmente confortável dos brancos. As suas origens e implicações são necessariamente vagas e indefinidas.raramente ver superficialidade e ignorância Distorcidas na poesia foi tão absorvente.Parker cultiva uma assertividade e uma intimidade através de seu uso magistral de perguntas retóricas como quando, em” Toward a New Theory of Negro Propaganda”, ela pergunta: “quando Sylvia Plath escreveu ‘nigger-eye,’ what do you think she mean? Quando ela disse Lázaro, era um substantivo ou um verbo?”
Negro mágico vai ler de forma diferente para diferentes leitores; tal afirmação é obviamente verdadeira para qualquer livro no planeta, mas aqui o espectro de possíveis reações parece particularmente vale a pena contemplar. Quando perguntado quem ela vê este livro como sendo “para”, Parker respondeu “posteridade”, mas certamente a experiência de encontrar o texto vai produzir diferentes emoções e insights dependendo de sua própria raça, classe, gênero e sexualidade. Esta interacção com a intersectionalidade e a sua subsequente evocação de respostas variadas é um dos muitos pontos fortes do livro.é um cliché chamar uma obra de arte de iniciante de conversa, mas este livro é. Pode-se passar horas discutindo não só toda a coleção, mas cada poema individual. In “Magical Negro # 84: The Black Body,” for example-which repeats for five lines in an eight-line poem: “O corpo é uma pessoa” — há muito para falar em termos de quem está dizendo isso e a quem, de quem precisa ouvir isso e que parece incapaz de aceitá-lo plenamente.esta qualidade interminável significa que Negro mágico seria uma escolha maravilhosa e fantástica na sala de aula. Para o material de Parker em si é expansivo e incisivo, mas também é sua versatilidade com forma e linguagem. Ela implanta anáfora ao efeito acrobático e multifacetado, como no longo poema “A história dos negros” em que ela lista:

the history of black people, a new series coming to BET twenty years ago.The history of black people, an investigation.The history of black people, a tragicomic horror film.the history of black people, or, joy stinginging pink lips.a história dos negros diz-me.
The history of black people goes blank.The history of black people, adapted from white people.

E o seu poema em prosa “Duas Meninas Brancas na África Trança Loja de Marcy e Fulton” apresenta uma densa parede de texto composto de um incessante fusillade de curto, afiado sentenças de todos os pontuado por períodos de tempo, mesmo quando eles estão questões:

dói. Porque vieste aqui? O que queres? Estás a filmar isto? Vives neste bairro? Tens uma fotografia? Sentes-te confortável? Posso perguntar se é uma tecelagem? Porque te sentes confortável? O bairro está a tratar – te bem. Leste as notícias? Onde está o teu cabelo verdadeiro? Gostas da América? Estás a filmar isto? Quanto. Dolar. Ouviste falar do julgamento? Para onde vamos depois disto?

A estonteante natureza interdisciplinar da Parker abordagem, bem como sua desenvoltura na mistura de diferentes registros, faz seu poema “A Sacerdotisa da Alma da Manhã de domingo para Visitar o Muro de Respeito” vale a pena citar aqui, na sua totalidade, como um exemplo representativo do quanto cativante Parker, as investigações podem ser:

The Impressionism wing strikes me as too
dainty for my mood, except for one oil painting
by Gustave Caillebotte, Calf ‘s Head and Ox Tongue,
which is described in the wall text as
“visualmente desagradável.”A bust of an African woman
bums me out. Este ano, eu chorei na mesa da cozinha de todos, eu cuspi na rua e estava atrasado de propósito e pisei em vidro e meu cão morreu e eu vi minus vezes sem conta. Eu descubro.deixei um homem afastar-se e depois outro. Levei este tempo todo a perceber que podia ter feito outra coisa.estou a ser repetitivo agora, mas alguma vez te odiaste?

O poema move-se rapidamente e sem rodeios de frente para o interior, de crítica externa para auto-depreciativo, de engraçado cortante para devastadoramente triste. Esta agilidade-exibida em praticamente todos os poemas-serve para criar um livro que deleita e surpreende, mesmo quando interroga.Parker, vale a pena notar, também hospeda as reparações, ao vivo! show, Co-cura os poetas com a leitura de atitude série com Tommy Pico, e com Angel Nafis compreende a outra garota negra coletivo. Este astuto aplicação de revelador de etiquetas de disco rígido-para-falar-sobre as coisas é uma extensão lógica da raiva e emoção e encantamento de sua poesia — a sua capacidade para encorajar o leitor a considerar a alternância fluidez e a rigidez das categorias, ver e pensar:

Shawn Carter e Audre Lorde, banqueteando-se na diferença.Rick James comparecendo perante o juiz Joe Brown, avôs comendo frutas sobre o lavatório, Bernie Mac growling America, let’s talk.

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