Mather, Increase

From Remarkable Providences (1684)

retipărit în Major Problems in American
Colonial History în 1993

editat de Karen O. Kupperman

în 1684 proeminentul ministru din Boston Increase Mather (1639-1723) a scris un eseu pentru înregistrarea Providențelor ilustre, prima lucrare publicată în coloniile americane pe tema vrăjitoriei. Cel mai frecvent denumit Providențe remarcabile, a fost, de asemenea, documentul care a ajutat la declanșarea vânătorii de vrăjitoare din New England. Mather a fost fiul lui Richard Mather, un ministru Puritan englez care s-a stabilit în Massachusetts Bay Colony în 1635. Rise s-a născut în 1639, numele său neobișnuit fiind un produs al unei ere de fervoare religioasă, când Puritanii le-au dat copiilor lor nume semnificative din punct de vedere religios. „Crește” se referă la credința că Dumnezeu și-a mărit favoarea față de lume trimițându-l pe fiul său, Isus din Nazaret, pentru a-i salva pe păcătoși. În 1663, Increase a avut un fiu pe care l-a numit Cotton după socrul său, John Cotton. Cotton Mather (a se vedea biografia și intrările sursei primare) a devenit, de asemenea, un ministru proeminent în Boston. Creșterea Mather a servit ca președinte al Colegiului Harvard din 1685 până în 1701.guvernul timpuriu al coloniei Massachusetts Bay, numit Tribunalul General, s-a bazat pe legile Vechiului Testament (prima parte a Bibliei, cartea sfântă creștină). Numai bărbații care erau membri ai Bisericii aveau drept de vot. Guvernul, pur și simplu, era un grup mic de oameni care luau decizii pentru toți ceilalți. În cadrul acestui grup, grow Mather și Cotton Mather s-au bucurat de cele mai înalte poziții de putere. Cu toate acestea, până în 1684, coroana engleză a luat dreptul coloniilor din Noua Anglie de a se guverna și l-a numit pe Sir Edmund Andros (1637-1714), un guvernator englez, să domnească asupra lor. Puritanilor nu le-a plăcut Andros, iar după Revoluția glorioasă și căderea regelui Iacob al II-lea (1633-1701) în 1688-89, Andros a fost înlăturat din funcție. Coloniile din Noua Anglie au căzut într-o perioadă de neliniște, iar grow Mather a plecat în Anglia într-un efort de a obține o nouă cartă (contract care acordă dreptul de a forma un guvern).

Revoluția Glorioasă: o rebeliune politică în Marea Britanie în care regele Iacob al II-lea, catolic, a fost înlocuit de monarhii protestanți William al III-lea și Maria a II-a.

următorul fragment din Providențe remarcabile descrie evenimentele din cazul Ann Cole din Hartford, Connecticut. Descris ca o femeie pioasă depășită de spiritul diavolului, Cole a fost victima viziunilor, isteriei și posesiei corporale. Ea a identificat un soț și o soție, împreună cualte câteva, ca fiind vrăjitoarele responsabile pentru vrăjirea ei. Soțul și soția au fost executați, în timp ce ceilalți au fugit pentru viața lor. Un element interesant al acestui cont este că două persoane au fost supuse testului de apă. Era o credință populară la acea vreme că vrăjitoarele ar pluti în apă, mai degrabă decât să se scufunde ca „non-vrăjitoare”.”Pentru a determina dacă cei doi suspecți erau vrăjitoare, au fost legați și aruncați în apă, doar la jumătate de chiuvetă și jumătate de înot. Se remarcă faptul că un spectator, care a sugerat că oricine legat în așa fel ar pluti, a fost el însuși legat și pus în apă. S-a scufundat direct la fund. Deși plutirea nu a fost folosită ca dovadă împotriva celor două vrăjitoare acuzate, acestea au decis să fugă pentru viața lor. Nu au mai fost văzuți niciodată.

lucruri de reținut în timp ce citeam Providențe remarcabile:

  • scopul Lui Mather în scrierea unor Providențe remarcabile a fost că se temea că Puritanii devin prea interesați de știință, comercialism și individualism și, prin urmare, uitau importanța credințelor lor religioase.
  • cei care au ținut idealurile puritane au simțit că războiul regelui Filip (1675-76), un conflict sângeros cu nativii americani și epidemiile recente de variolă au fost judecăți de la Dumnezeu asupra declinului moral din Noua Anglie. Providențe remarcabile a fost menit să servească ca un memento grafic al forțelor răului la locul de muncă în colonii. După ce a auzit despre numeroase incidente de vrăjitorie, Mather a fost inspirat să compileze această înregistrare a relatărilor martorilor oculari.
  • ca toți Puritanii, Mather credea că coloniile erau un câmp de luptă între bine și rău și că răul câștiga. El credea, de asemenea, că Providențele remarcabile vor oferi dovada.

de la Providențe remarcabile

în măsura în care lucrurile suntpreternaturale și nu se realizează fără o operație diabetică, se întâmplă mai rar, este păcat, dar trebuie respectate. Mai multe accidente de acest fel s-au întâmplat în Noua Anglie, care se vor referi aici cu fidelitate, în măsura în care am putut să le cunosc.

preternatural: dincolo de ceea ce este normal

diabolic: diabolic sau satanic

providența: controlul și protecția lui Dumnezeu

evlavia: devotament religios

integritate: onestitate

stimat: respectat ca

daemon: demon

fawn: un pui de cerb

infricosat: speriat

cunoastere carnala: a cunoaste pe cineva Sexual

concurenta: in acelasi timp

foarte remarcabila a fost acea asigurare in care Ann Cole din Hartford din New England era ingrijorata. Ea a fost, și este reprezentat, o persoană de realpiety andintegrity; cu toate acestea, în anul 1662, locuind apoi în casa părinților ei (care a fost, de asemenea, considerată un om evlavios), a fost luată cu crize foarte ciudate, în care limba ei a fost îmbunătățită de adaemon pentru a exprima lucruri despre care ea însăși nu știa nimic . . . ea, de asemenea, a declarat, că diavolul a apărut pentru prima dată la ea în formă de un orfawn cerb, sărind peste despre ea, cu care ea nu a fost muchaffrighted, și că de grade el a devenit foarte familiar, și în cele din urmă ar vorbi cu ea, în plus, ea a spus că diavolul a avut frecvent cunoașterea thecarnal a corpului ei; și că vrăjitoarele aveau întâlniri într-un loc nu departe de casa ei; și că unele au apărut într-o formă, iar altele în alta; și unul a venit zburând printre ele în formă de cioară. La această mărturisire, împreună cu celelalte dovezi actuale, femeia a fost executată; la fel a fost și soțul ei, deși nu s-a recunoscut vinovat.Alte persoane acuzate în discurs au scăpat. Astfel, diavolul folosește pentru a-și servi clienții. După ce vrăjitoarele suspectate au fost fieexecutată sau fugită, Ann Cole a fost restaurată la sănătate și a continuat bine timp de mulți ani, aprobându-se un creștin serios. Au fost unii care au avut o minte pentru a încerca dacă poveștile de vrăjitoare nu a fi capabil să se scufunde sub apă au fost adevărate; și, în consecință, un bărbat și o femeie, menționate în Olandeză-toneddiscourse Ann Cole, a avut mâinile și picioarele lor tyed, și așa au fost aruncate în apă, și ambele aparent înotat după modul de abuoy, o parte sub, o parte deasupra apei. Un stander, imaginându-și că orice persoană legată în acea poziție s-ar naște astfel, s-a oferit pentru încercare; dar fiind în același mod așezat ușor pe apă, s-a scufundat imediat. Aceasta nu a fost o dovadă legală împotriva persoanelor suspectate și nici nu au fost împotriva lor împotriva vreunui astfel de cont; cu toate acestea, îndoindu-se că un ștreang le-ar bloca, deși apele nu ar face-o, și-au luat zborul foarte corect, nefiind văzuți în acea parte a lumii de atunci. Dacă acest experiment a fost legal, sau mai degrabă superstițios și magic, vom cere după aceea.

recunoaște: recunoaște

executat: ucis ca pedeapsă pentru o infracțiune

discurs: conversație

geamandură: plutitor

postură: poziție

dovezi: dovezi

procedat împotriva: urmărit în instanță

choak: sufoca

experiment: test științific

întreba: de asemenea, întreba; afla

ce sa întâmplat în continuare . . .

în timp ce Mather susținuse vânătoarea de vrăjitoare și încercările rezultate, până în 1693 a avut o schimbare drastică a inimii. Mather nu era singur în inversarea poziției sale. Mulți alți lideri, cum ar fi Ministrul Samuel Willard—un avocat timpuriu al proceselor care, ironic, a fost acuzat el însuși de vrăjitorie—și-a dat seama că acuzațiile sunt ridicole. Folosindu-și influența politică și poziția de șef al Asociației ministeriale, Mather a așteptat să vorbească până când procesele din Salem au fost suspendate la sfârșitul verii. El a chemat judecătorii și guvernatorul împreună, știind că îl vor asculta. El nu și-a exprimat oficial opiniile de când a scris Providențe remarcabile, în care a susținut deciziile judecătorilor. Văzând că acuzațiile aleatorii trimiteau oameni la închisoare—și mulți la moarte—cu puține sau deloc „dovezi” împotriva lor, Mather a cerut oprirea execuțiilor. El și-a prezentat noua lucrare, intitulată cazuri de conștiință, la 3 octombrie 1693. În aceasta, el a pus sub semnul întrebării deciziile și lipsa de caritate creștină (bunăvoință)exercitată de jurii în procesele din Salem, menționând că, fără dovezi copleșitoare, instanțele nu ar fi trebuit să pronunțe condamnări la moarte. Mather a numit încercările o greșeală și i-a îndemnat pe alții să vadă eroarea căilor lor. Cazurile de conștiință au avut un rol esențial în încheierea execuțiilor. În termen de cinci luni, toate „vrăjitoarele” acuzate au fost eliberate și execuțiile au fost oprite.

Cetatea Dumbarton

există o legendă înregistrată încă din anul 388 î.HR.care spune povestea unui grup de vrăjitoare care îl urmăreau pe Sfântul Patrick lângă Glasgow, Scoția, pentru a-l pedepsi pentru că l-a jignit pe diavol cu Sfinția Sa. Povestea îl face pe Patrick să sară într-o barcă mică pe râul Clyde și să scape în Irlanda, în timp ce vrăjitoarele stăteau furioase pe maluri, incapabile să treacă în apă. Se presupune că erau atât de supărați încât au tras vârful de pe unul dintre dealurile din apropiere și au încercat să-l arunce spre Sfânt în timp ce își scăpa. Cu toate acestea, puterea și scopul lor erau atât de slabe încât vârful dealului a căzut chiar la pământ, formând un bolovan care ulterior a fost transformat într-o cetate (Cetatea Dumbarton).

știați că . . .

  • în timp ce testul de apă pentru vrăjitorie trebuia să stabilească dacă cineva era vinovat de a fi vrăjitoare, acuzatul a găsit adesea testul mortal, indiferent de constatări. Multe dintre teste au implicat acuzatul legat (picioarele și mâinile legate) și, uneori, plasat într-o pungă care fusese legată la sfârșit, înainte de a fi aruncată în apă. Din păcate, dacă acuzatul a fost suficient de norocos să plutească, ei au fost „vinovați” de a fi vrăjitoare. Dacă s-au scufundat, au fost găsiți nevinovați, dar de multe ori s-au înecat înainte ca cineva să-i poată scoate din apă.
  • Legenda spune că vrăjitoarele sunt, de asemenea, incapabile să traverseze apa curentă, cum ar fi într-un pârâu, râu sau pârâu (vezi caseta)

pentru studii suplimentare

demo-uri, John Putnam. Divertisment Satana: Vrăjitoria și Cultura Noii Anglii timpurii. New York: Oxford University Press, 1982.

Discovery online—Un sat posedat: o poveste adevărată de vrăjitorie.http://www.discovery.com/stories/history/witches/witches.html (accesat la 7 iulie 2000).

Hansen, Chadwick. Vrăjitorie la Salem. New York: George Braziller, 1969.

Kupperman, Karen O., ed. Probleme majore în istoria colonială Americană. New York: Heath, 1993.Sharpe, C. K. O istorie a vrăjitoriei în Scoția. Glasgow: Thomas D. Morison, 1884.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.