Historia av sandaler

sandalen är den enklaste formen av fotbeläggning, bestående av en sula som hålls vid foten med en konfiguration av remmar. Sandaler kan vara utilitaristiska och köpas från en gatuförsäljare i Bombay för några rupier, eller ett konstverk, designat av Manolo Blahnik och säljer för flera hundra dollar från en avancerad butik. Sandaler har gjorts av alla möjliga material-trä, läder, textil, halm, metall, och även sten, och har prytt varje echelon av samhället i nästan varje kultur i världen.

sandaler är den äldsta och vanligaste fotbeklädnaden över hela världen. Arkeologiska exempel, upptäckta från Anasazi-kulturen i det amerikanska sydvästra, går tillbaka 8000 år. Dessa flätade och vävda sandaler gav en flexibel skyddande sula och utnyttjade en enkel V-formad rem.sandaler finns oftast bland folken i heta klimat där brännande sand och steniga landskap, bebodda med giftiga insekter och torniga växter, krävde utvecklingen av den mest grundläggande formen av fotbeläggning. Heta, torra klimat utesluter i allmänhet användningen av en sluten sko eller känga, något som skulle utvecklas i kallare, våtare klimat. Historiskt sett finns sandaler inte uteslutande bland folken i heta klimat.

i Japan, geta, Trä-sulor sandaler, bärs med tyg strumpor kallas tabi som håller ute fukt och vinter chill. På samma sätt bär infödda i östra Sibirien och Alaska pälsstövlar som har sitt ursprung i antiken som sandaler bundna över pälsstrumpor. Vid någon tid i historien sys pälsstrumporna till sulorna och skapade en känga, men sandalerna remmar kvar, sys i sulan och bundet runt fotleden.medan de flesta sandaler gjorda för den globala marknaden i början av 2000-talet vanligtvis tillverkas av syntetiska eller återvunna material, såsom däck, används vissa inhemska material fortfarande för lokala marknader. I Indien används vattenbuffelhud ofta för att göra sandaler eller chap-pli för den indiska marknaden. Metall och trä har också använts i Indien för att producera paduka, hinduens traditionella tå-knopp sandaler: sulorna styltades ofta, begränsar jordens yta, skyddar de minsta och ödmjukaste livsformerna. Liknande stilted Trä-sulor sandaler kan hittas i Pakistan, Afghanistan, och så långt västerut som Syrien och Turkiet, även om knopparna ersätts med remmar som sträcker sig från broderade tyg till enkla vridna fiberslingor. Syriska träsandaler, ofta inlagda med silvertråd och pärlemor, kallades kab-kabs efter ljudet de gör när de gick in. Även om användningen av dessa stilar inte påverkas av hinduismen, deras ursprung var säkert från den hinduiska toe-knob sandalen.nordafrikanska och Mellanöstern nomader utvecklat olika uppfinningsrika enda former för att möjliggöra bättre rörelse i öknen terräng. Hausa söder om Sahara använde sandaler med stora sulor som sträcker sig långt bortom foten, medan böjda sulor användes i Uganda och rullade tår utvecklades i Arabien. I mer fuktiga klimat föredrogs sandaler för sin svala andningsförmåga. Forntida azteker och Mayaner i Centralamerika antog en tjocksula sandal med en skyddande legging fäst vid hälen, medan toppen av foten och skenbenet förblev utsatt.

den forntida sandalen

forntida sandaler

västerländsk kultur spårar ursprunget till sandalen från forntida egyptiska gravar, de tidigaste bevisen från omkring föreningsperioden för cirka 5100 år sedan. En fris i Kairomuseet visar Farao Narmer följt av hans sandalbärare, vilket tyder på att sandalerna var en symbol för Faraos suveränitet. Detta är undervärderat av den forntida egyptiska praxis att placera Faraos sandaler på sin tron i hans frånvaro. Sandaler var statusorienterade för eliten, som började med Farao och arbetade ner i samhällets led under hela den egyptiska dynastiska perioden, så att under den romerska ockupationsperioden omkring 30 f.Kr. fick alla utom de allra lägsta i samhället bära skor.

det verkar dock som att bärandet av sandaler fortfarande var en tillfällig, reserverad mestadels för utomhuskläder, särskilt när du reser. De allra flesta forntida egyptier hade aldrig skor. De flesta egyptier med status hade aldrig skor i hemmet och det verkar faktiskt som om Farao själv inte regelbundet hade skor inomhus förrän de sena dynastierna, för cirka 3000 år sedan. Det är också uppenbart att i närvaro av en högre rankad individ eller gudom, att ta bort sina sandaler uppvisade respekt.sandaler var ofta metaforer för resan in i efterlivet – antingen verkliga (de som bärs av den avlidne i livet) eller modeller gjorda speciellt för graven. De tidigaste exemplen som går tillbaka mer än 4000 år är oftast livstidsmodeller gjorda av hårda träsulor, vilket tyder på att föremålen i döden var symboliska eller tillgängliga för dem som inte hade skor i livet. Nyare gravar, i åldern 2000-2500 år, avslöjar vardagliga skor, inklusive stilar med spiralvävda sulor som liknar moderna espadriller.

När Alexander Den Store Förenade grekerna i det fjärde århundradet f. Kr.E., Det resulterande samhället var en av stor rikedom och fritid som utvecklade konst, vetenskap och sport under ett demokratiskt system. Grekerna utvecklade också många olika typer av sandaler och andra stilar av skor, vilket gav namn till de olika stilarna. Lyckligtvis grekerna höll grundliga register, vilket ger noggranna beskrivningar och hänvisningar till de olika stilar av skor och vad dessa namn var. Detta är verkligen slumpartat eftersom arkeologiska exempel på grekiska skor är obefintliga, och historiker måste arbeta utifrån dessa beskrivningar och från de stilar som visas i överlevande konstverk. Det fanns strikta regler om vem som kunde bära vad, när och för vilket ändamål.sandaler som användes under det tidiga romerska riket liknade de grekiska stilarna och följde till och med samma prejudikat för begränsad användning enligt medborgarnas rang i samhället. Liksom grekerna namngav romarna de olika stilarna, och i själva verket kommer ”sandal” från sitt latinska namn sandalium.

När det romerska riket växte till att omfatta alla riken som innehas av Grekland och Egypten, romarna fortsatte sedan sina plundringståg i norra Europa. Caliga, en militär sandal med ett tjockt lager läder och hobnailstudded sula namngavs från grekiska kalikioi. Den unge Caius Caesar fick smeknamnet Caligula efter denna stil av sandaler som han bar som en pojke när han skulle klä upp sig som en soldat att stanna i militära läger. Caliga skyddade romerska centurions fötter på de långa marscherna in i norra Europa. Men det nordeuropeiska klimatet, med sin lera och snö, gjorde det nödvändigt för romerska inkräktare att anta en mer sluten skostil och började sandalens nedgång under den klassiska perioden.

När imperiets styrka minskade efter det andra århundradet CE, så gjorde kvaliteten på tillverkningen av skor. Statyer, eftersom detta är rikligare än faktiska bevarade exempel på romerska skor visar enkla v-remmar som används på sandaler. Dessa är mycket mindre komplexa än de bandarrangemang som används när imperiet expanderade och som störst.

i det sjunde århundradet det kristna romerska riket, baserat i Konstantinopel, påbjöd att nakna tår var oblyg i blandat sällskap. Sandalen försvann nästan de närmaste 1300 åren och förblev i konstant användning endast i klostrade klosterordningar.

även om de är borta glömdes inte sandaler. Konstnärer porträtterade sandalbärande klassiska figurer i bibliskt tema fresker under renässansen, och sandaler användes av skådespelare som skildrade historiska figurer i teaterpresentationer.

Modesandalen

efter revolutionen 1789 såg den nya franska republiken till Antikens Grekland och Rom för inspiration; tillsammans med klassiskt draperade plagg gjorde sandalen en kort återgång till modekvinnans Fötter. Vid 1810-talet blev en sluten skostil, som liknade en ballerinas toffel med korsade ankelband i siden, fashionabla, och även om inga tår exponerades och tekniskt sett var stilen inte en riktig sandal, föreslog de långa banden en klassisk förening, och skorna kallades vanligtvis i periodlitteratur som ”sandal-tofflor.”

kejsarinnan Eug Bisexnie avbildas bär tå blottar sandaler i ett fotografi taget på 1850-talet, men detta var inte att vara ett framgångsrikt försök att återinföra sandal som en stapelvara i den fashionabla kvinnans garderob. Anständighet hålls mäns och kvinnors tår dolda även på stranden, där bad sandaler bestående av kork sulor bomull sluten tå skor med kors och tvärs skosnören, först antogs på 1860-talet. på samma sätt en annan klassisk väckelse i mode lett till sandal-boot för kvinnor. Detta var en stängd-boot stil, men utskärningar i axeln exponerade strumpan klädda benet under. Denna stil av boot först dök upp i slutet av 1860-talet och förblev på modet i början av det tjugonde århundradet.

det var tillbaka på stranden i början av nittonhundratalet där bad sandaler och stövlar gradvis blottade mer av vristen och vristen. Under slutet av 1920-talet tog kvinnor på sig strandpyjamas för poolen eller på stranden. Dessa löst sittande byxdräkter parades ihop med låghälsade sandaler gjorda av breda läder-eller bomullsremmar. Det var ett kort hopp från poolen till dansgolvet i början av 1930-talet, där under långa aftonklänningar, högklackade läder-och sidensandaler tillät Fötter att förbli luftkonditionerade under långa nätter med rävtravar och rumbas. I slutet av 1930-talet var sandalen en helt återställd nödvändighet i en fashionabel sko garderob och inkluderade stilar för alla tider på dagen.

andra världskriget hjälpte oavsiktligt till att återupprätta sandalen eftersom vissa material, såsom läder, ransonerades för civil användning. Sandalband kräver mindre läder i sin produktion än en sluten pump, och sommarsandaler bestående av tvinnade och vävda fibrer och andra icke-rationerade material fanns tillgängliga utan kuponger på båda sidor av Atlanten.

vid 1950-talet hade många europeiska män sandaler för fritidskläder men de flesta nordamerikanska män ansåg dem för effektiva. Kvinnors kvällssandaler på 1950-talet använde de baraste remmarna för att ge illusionen om inga skor alls, som om bäraren gick på tå. Vamp rem-sandal stil, även känd som en öppen tå mule, skapade en liknande illusion, även om snabba steg visade sig omöjligt utan att förlora en sko i processen. Den amerikanska skodesignern Beth Levine löste problemet med tillägg av en elastisk bana som löper längden på innersulan. Denna innovation kallades en vår-o-senare.i slutet av 1960-talet introducerade hippie anti-fashion den mest grundläggande sandalstilen till amerikanska gator. Dubbade” Jesus ” sandaler, dessa enkla läder Tå ring eller V-rem sandaler importerades från Mexiko och Asien, eller består lokalt av spirande gatu hantverkare. Könsneutral, denna sandal omfamnade naturalism, komfort, och etnisk inspirerad stil. Detta banade väg för införandet av ”hälsa” sandaler i den fashionabla garderoben, som Birkenstocks på 1970-talet. konturerade innersulor och minimal inskränkning av foten utsågs som perfekta hjälpmedel för fothälsa och komfort.

Flip Flops

medan högmodiga sandaler har förblivit en häftklammer i kvinnors garderober sedan 1930-talet, har Herrsandaler aldrig uppnått en plats bortom stranden och fritidskläder. Men gränser har korsats de senaste åren. Sportsandaler, som introducerades på 1990-talet, överskred sandalen till en fotbeläggning som var lämplig för en mängd olika sportaktiviteter genom att inkludera en syntetisk gummi-trampad sula. Och den enklaste av färgade gummi flip-flop remmar, avsedda för grundläggande havet fotbeklädnad, har även gjort det i sidorna av Vogue och andra au courant mode publikationer, prytt fötterna på välklädda modeller i kläder anses lämpliga för en dag av shopping på Fifth Avenue eller Champs Exceptylys Auctories.

Se även stövlar; höga klackar; skor; barnskor; Män skor; kvinnor skor.

bibliografi

Bondi, Federico och Giovanni Mariacher. Om skon passar. Venedig, Italien: Cavallino Venezia, 1983

Durian-Ress, Saskia. Om du vill veta mer om hur mycket pengar du behöver. Verlag, 1991.

Salvatore Ferragamo. Konsten av skon, 1927-1960. Florens, Italien: Centro Di, 1992.

Rexford, Nancy E. damskor i Amerika, 1795-1930. Kent, Ohio: Kent State University Press, 2000.

Swann, juni. Skor. London: B. T. Batsford, Ltd., 1982.

–. Skomakning. Shire Album 155. Jersey City, N. J.: Park-west Publications, 1986.

Walford, Jonathan. Det Milda Steget. Toronto: Bata Shoe Museum, 1994.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.