Mather, öka

Från anmärkningsvärda Providences (1684)

omtryckt i Major Problems in American
kolonialhistoria 1993

redigerad av Karen O. Kupperman

1684 skrev den framstående Boston-ministern öka Mather (1639-1723) en uppsats för inspelningen av berömda Providences, det första arbetet som publicerades i de amerikanska kolonierna om ämnet trolldom. Oftast kallad Remarkable Providences, det var också dokumentet som hjälpte till att gnista häxjakterna i New England. Mather var son till Richard Mather, en engelsk puritansk minister som bosatte sig i Massachusetts Bay Colony 1635. Ökning föddes 1639, hans ovanliga namn en produkt av en era av religiös glöd, när puritaner gav sina barn religiöst betydande namn. ”Öka” hänvisar till tron att Gud ökade sin tjänst för världen genom att skicka sin son, Jesus från Nasaret, för att rädda syndare. År 1663 hade Increase en son som han namngav Cotton efter sin svärfar, John Cotton. Cotton Mather (se biografi och primära källposter) blev också en framstående minister i Boston. Öka Mather tjänstgjorde som president för Harvard College från 1685 till 1701.den tidiga regeringen i Massachusetts Bay Colony, kallad tribunalen, baserades på lagarna i Gamla Testamentet (den första delen av Bibeln, den kristna holybook). Endast män som var medlemmar i kyrkan hade rösträtt. Regeringen, enkelt uttryckt, var en liten grupp män som fattade beslut för alla andra. Inom denna grupp åtnjöt Increase Mather och Cotton Mather de högsta maktpositionerna. År 1684 hade emellertid den engelska kronan tagit bort New England-koloniernas rätt att styra sig själva och utsett Sir Edmund Andros (1637-1714), en engelsk guvernör, för att styra över dem. Puritanerna tyckte inte Om Andros, och efter den härliga revolutionen och fallet av King James II (1633-1701) 1688-89 avlägsnades Andros från kontoret. New England-kolonierna föll i en period av oro, och öka Mather gick till England i ett försök att få en ny stadga (kontrakt som ger rätt att bilda en regering).

härlig Revolution: ett politiskt uppror i Britian där King James II, en katolik, ersattes av protestantiska monarker William III och Mary II.

följande utdrag från Remarkable Providences beskriver händelser i fallet med Ann Cole Från Hartford, Connecticut. Beskrivs som en From kvinna omkörd av djävulens ande, Cole var offer för visioner, hysteri, och kroppslig besittning. Hon identifierade en man och hustru, tillsammans medflera andra, som häxorna ansvariga för hennes förtrollning. Mannen och hustrun avrättades, medan de andra flydde för sina liv. Ett intressant inslag i detta konto är att två personer utsattes för vattentestet. Det var en populär tro på den tiden att häxor skulle flyta i vatten, snarare än att sjunka som ”icke-häxor.”För att avgöra om de två misstänkta var häxor, var de bundna och kastade i vattnet, bara till hälften sjunka och hälften simma. Det noteras att en åskådare, som föreslog att någon bunden på ett sådant sätt skulle flyta, var själv bunden och satt i vattnet. Han sjönk rakt till botten. Medan flytande inte användes som bevis mot de två anklagade Häxorna, bestämde de sig för att fly för sina liv. De sågs aldrig igen.

saker att komma ihåg när du läser anmärkningsvärda Providences:

  • Mather syfte att skriva anmärkningsvärda Providences var att han fruktade puritanerna blev alltför intresserad av vetenskap ence, kommersialism och individualism, och därför glömmer vikten av deras religiösa övertygelse.
  • de som hade hållit fast vid puritanska ideal kände att kung Philips krig (1675-76), en blodig konflikt med indianerna och nyligen smittkoppepidemier var domar från Gud om den moraliska nedgången i New England. Remarkable Providences var tänkt att fungera som en grafisk påminnelse om de onda krafterna som arbetar i kolonierna. Efter att ha hört om många händelser av trolldom inspirerades Mather att sammanställa denna rekord av ögonvittnesbokföring.liksom alla puritaner trodde Mather att kolonierna var ett slagfält av gott och ont, och att ondskan vann. Han trodde också att anmärkningsvärda försyn skulle ge beviset.

från anmärkningsvärda Providences

eftersom saker är preternatural, och inte uppnås utandiabolisk operation, händer mer sällan, det är synd men att de bör observeras. Flera olyckor av detta slag har inträffat i New England, som här troget kommer att relatera, så långt jag har kunnat komma till kännedom om dem.

preternatural: utöver vad som är normalt

djävulsk: djävulsk eller satanisk

providence: Guds kontroll och skydd

fromhet: religiös hängivenhet

integritet: ärlighet

uppskattad: respekterad som

daemon: demon

fawn: en baby rådjur

förskräckt: rädd

köttslig kunskap: att känna någon sexuellt

samtidig: samtidigt

mycket anmärkningsvärt var attprovidence där Ann Cole av Hartford i New England var berörda. Hon var, och redovisas, en person av realpiety andintegrity; ändå år 1662, då bor i hennes fäder hus (som har likaledes beenestemed en gudfruktig man), hon togs med mycket märkliga passar, där hennes tunga förbättrades av adaemon att uttrycka saker som hon själv visste ingenting om . . . hon förklarade också, att djävulen först dök upp för henne i form av en hjort orfawn, hoppa om henne, varmed hon inte var muchaffrig, och att han gradvis blev mycket bekant, och till sist skulle prata med henne; dessutom, hon sade att Djävulen hade ofta thecarnal kunskap om hennes kropp; och att häxorna hade möten på en plats inte långt från hennes hus; och att några dök upp i en form, och andra i en annan; och en kom flygande bland dem i form av en kråka. Vid denna bekännelse, med den andra aktuella bevis, kvinnan avrättades; så likaså var hennes man, även om han inte erkände sig skyldig.Andra personer som anklagades i diskursen gjorde sin flykt. Så använder djävulen för att tjäna sina klienter. Efter de misstänkta häxorna var antingenutfördes eller flydde, Ann Cole återställdes till hälsa och har fortsatt bra i många år och godkände sig en seriös Kristen. Det fanns några som hade ett sinne för att försöka om berättelserna om häxor som inte kunde sjunka under vatten var sanna; och följaktligen hade en man och kvinna, som nämns i Ann Coles holländska toneddiscourse, sina händer och fötter tystade och så kastades i vattnet, och de båda simmade tydligen på samma sätt som abuoy, del under, del ovanför vattnet. En by-stander, inbillar sig att varje person bunden i attposture skulle så född upp, erbjöd sig för rättegång; men att vara på samma sätt försiktigt läggs på vattnet, han omedelbart sjunkit rätt ner. Detta var ingen legalevidence mot de misstänkta personerna, inte heller var theyproceeded mot på något sådant konto, men tvivlar på att en grimma wouldchoak dem, även om vattnet inte skulle, de mycket rättvist tog sin flykt, inte ha setts i den delen av världen sedan. Oavsett om detta experiment var lagligt, eller snarare vidskepligt och magiskt, kommer vi att kräva efteråt.

bekräfta: erkänna

utförd: dödad som straff för ett brott

diskurs: konversation

boj: float

hållning: position

bevis: bevis

fortsatte mot: åtalad i domstol

choak: choke

experiment: vetenskapligt test

fråga: fråga också; ta reda på

vad som hände därefter . . .

medan Mather hade stött häxjakterna och resulterande försök, hade han 1693 haft en drastisk förändring av hjärtat. Mather var inte ensam om att vända sin position. Många andra ledare, som minister Samuel Willard—en tidig förespråkare för rättegångarna som ironiskt nog anklagades för trolldom själv—insåg att anklagelserna var löjliga. Med hjälp av sitt politiska inflytande och ställning som chef för Ministerföreningen väntade Mather att tala ut tills Salem-rättegångarna hade avbrutits i slutet av sommaren. Han kallade domarna och guvernören tillsammans och visste att de skulle lyssna på honom. Han hade inte officiellt uttryckt sina åsikter sedan han skrev Remarkable Providences, där han hade stött domarnas beslut. Med tanke på att slumpmässiga anklagelser skickade människor till fängelse—och många till deras död—med liten eller ingen ”bevis” mot dem, krävde Mather ett stopp för avrättningarna. Han presenterade sitt nya arbete, med titeln Samvetsfall, den 3 oktober 1693. I den ifrågasatte han besluten och bristen på kristen välgörenhet (goodwill)som juryerna utövade i Salem-rättegångarna och noterade att utan överväldigande bevis borde domstolarna inte ha avkunnat dödsdomar. Mather kallade försöken ett misstag och uppmanade andra att se felet i deras sätt. Fall av samvete var avgörande för att få avrättningarna att upphöra. Inom fem månader släpptes alla anklagade ”häxor” fria och avrättningarna stoppades.

Dumbartons fästning

det finns en legend inspelad så tidigt som år 388 f.Kr.som berättar historien om en grupp häxor som förföljde Saint Patrick nära Glasgow, Skottland, för att straffa honom för att förolämpa djävulen med sin helighet. Berättelsen har Patrick hoppa i en liten båt på Clyde River och flyr till Irland, medan Häxorna stod ilsket på stranden, oförmögen att korsa i vattnet. Förmodligen var de så arg att de drog toppen av en av de närliggande kullarna och försökte kasta den mot helgonet när han flydde. Men deras styrka och mål var så fattiga att kullen föll rätt till marken och bildade en stenblock som senare förvandlades till en fästning (Dumbartons fästning).

visste du . . .

  • medan vattentestet för trolldom skulle avgöra om man var skyldig att vara en häxa, fann den anklagade ofta testet dödligt oavsett resultaten. Många av testerna innebar att den anklagade var bunden (ben och händer bundna) och ibland placerades i en påse som hade bundits i slutet innan den kastades i vattnet. Tyvärr, om den anklagade hade turen att flyta, var de ”skyldiga” att vara en häxa. Om de sjönk, hittades de oskyldiga, men drunknade ofta innan någon kunde få dem ur vattnet.
  • legenden säger att häxor inte heller kan korsa rinnande vatten, till exempel i en bäck, flod eller bäck (se ruta)

för vidare studier

Demos, John Putnam. Underhållande Satan: Trolldom och kulturen i början av New England. New York: Oxford University Press, 1982.

Discovery Online – en by besatt: en sann historia om trolldom.http://www.discovery.com/stories/history/witches/witches.html (åtkomst 7 juli 2000).

Hansen, Chadwick. Trolldom på Salem. New York: George Braziller, 1969.

Kupperman, Karen O., Red. Stora problem i amerikansk kolonialhistoria. New York: Heath, 1993.

Sharpe, ck en historia av trolldom i Skottland. Glasgow: Thomas D. Morison, 1884.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.