Ren måndag

liturgiskt, ren måndag—och därmed lånade sig—börjar den föregående (söndag) natten, vid en speciell tjänst som kallas förlåtelse Vespers, som kulminerar med ceremonin av ömsesidig förlåtelse, där alla närvarande kommer att böja sig inför varandra och be om förlåtelse. På detta sätt börjar de troende fastan med ett rent samvete, med förlåtelse och med förnyad kristen kärlek. Hela den första veckan av Great Lent kallas ofta” Clean Week”, och det är vanligt att gå till bekännelse under denna vecka och att städa huset noggrant.

temat för ren måndag fastställs av Gamla Testamentets läsning utsedd att läsas vid den sjätte timmen på denna dag (Jesaja 1: 1-20), som delvis säger:

tvätta er och ni ska vara rena; lägg bort de onda vägarna från era själar inför mina ögon; sluta göra ont; lär dig att göra bra. Sök dom, befria de förtryckta, betrakta de faderlösa och be för änkan. Kom då, och låt oss resonera tillsammans, säger Herren: även om dina synder är lika scharlakansröda, jag kommer att göra dem vita som snö; och även om de är röda som crimson, jag kommer att göra dem vita som ull (vv. 16–18).

syrad lagana med sesamfrön

ren måndag är en helgdag i Grekland och Cypern, där det firas med utomhusutflykter, konsumtion av skaldjur och annan fastmat, en speciell typ av azymbröd, bakad endast den dagen, med namnet ”Lagana” (grekiska: GHz) och den utbredda seden att flyga drakar. Att äta kött, ägg och mejeriprodukter är traditionellt förbjudet för ortodoxa kristna under hela fastan, med fisk som endast äts på stora festdagar, men skaldjur är tillåtet i Europeiska valörer. Detta har skapat traditionen att äta utarbetade rätter baserade på skaldjur (skaldjur, blötdjur, fiskrom etc.). Traditionellt anses det markera början på vårsäsongen, ett begrepp som användes symboliskt i Ivan Bunins kritikerrosade berättelse, ren måndag. Drakflygning är också en del av traditionen, eftersom den symboliserar ”att försöka nå det gudomliga”.

den lyckliga, våren atmosfären i ren måndag kan tyckas i strid med fastan anda ånger och självkontroll, men denna skenbara motsägelse är en markant aspekt av den ortodoxa inställning till fasta, i enlighet med evangeliet lektion (Matteus 6:14-21) läsa på morgonen innan, som förmanar: när ni fasta, vara inte, som hycklarna, av en sorglig ansikte: för de vanställa sina ansikten, att de kan visas för män att fasta. Sannerligen säger jag er: de har sin belöning. Men du, när du är snabbast, smörj ditt huvud och tvätta ditt ansikte, så att du inte uppenbarar dig för män för att fasta, utan för din Fader som är i hemlighet… (v. 16-18).på detta sätt firar den ortodoxa det faktum att ” den snabba våren har gått upp, omvändelsens blomma har börjat öppna…”

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.